सदस्य स्पॉटलाइट: सोनिया विगेन के साथ एक साक्षात्कार

साम्यवाद नीचे की ओर एक दौड़ है

संपादक का नोट: एटलस सोसाइटी के दोस्त और सदस्य हमारे सबसे बड़े संसाधनों में से हैं - ऊर्जा, विचार और समर्थन प्रदान करते हैं जो सक्रिय रूप से हमारे काम को आकार देते हैं। उनकी व्यक्तिगत कहानियां ऐन रैंड के तर्क, उपलब्धि और नैतिक स्व-हित के आदर्शों का प्रमाण हैं। सोनिया विगेन एक पत्नी, मां, होमस्कूलिंग वकील और उद्यमी हैं। वरिष्ठ संपादक मर्लिन मूर, पीएचडी ने सोनिया को पश्चिम जर्मनी और रोमानिया दोनों में बड़े होने के बारे में साक्षात्कार दिया। सोनिया साम्यवाद के तहत जीवन की कड़वी वास्तविकता, स्वतंत्रता के महत्व और कैसे ऐन रैंड को पढ़ने से उन्हें अपने मूल्य को समझने और आत्मविश्वास से प्यार, परिवार और करियर का पीछा करने में मदद मिली।

एमएम: सोनिया, आप संयुक्त राज्य अमेरिका जाने से पहले एक कम्युनिस्ट देश सहित कई अलग-अलग देशों में रहती थीं। आप कहाँ पैदा हुए थे?  मुझे साम्यवाद छोड़ने के अनुभव के बारे में बताएं। कम्युनिस्ट और पूंजीवादी समाज के बीच कुछ अंतर क्या हैं?

एसवी: मैं कम्युनिस्ट रोमानिया में पैदा हुआ था।  मेरे माता-पिता को छोड़ने की अनुमति मिली क्योंकि मेरे पिता यहूदी थे, और उन्हें द्वितीय विश्व युद्ध के बाद संयुक्त राष्ट्र के प्रस्ताव के अनुसार यहूदी मातृभूमि इज़राइल लौटने की अनुमति दी गई थी।  वहां से हम बेहतर अवसरों के लिए जर्मनी गए। अन्य पूर्व कम्युनिस्ट नागरिकों के विपरीत जो अवैध रूप से भागने के लिए अपने जीवन को जोखिम में डालते हैं, हम दादा-दादी के साथ यात्रा करने के लिए रोमानिया लौटने में सक्षम थे, और हमने हर गर्मियों में ऐसा किया।  मैंने जर्मनी में रहने वाले लोगों और रोमानिया के लोगों के बीच भावनात्मक रूप से एक बड़ा अंतर देखा। जर्मनी में रहने वाले लोग खुश, आशावादी और मैत्रीपूर्ण थे। रोमानिया में लोग हमेशा उदास, संदिग्ध, हतोत्साहित और निराशाजनक थे।  जब आपने सड़क पर किसी से पूछा कि वे कैसे कर रहे थे, तो प्रतिक्रिया हमेशा उनके परिवार के दुर्भाग्य के बारे में एक लंबी कहानी थी।  

जब भी मेरे दादा-दादी मेरे माता-पिता के साथ सरकार के बारे में ईमानदारी से और नकारात्मक बात करते थे, तो वे अपने घर के अंदर गहराई तक छिप जाते थे, हमारी बातचीत को खत्म करने के लिए टेलीविजन पर वॉल्यूम चालू कर देते थे ताकि कोई और न सुन सके कि हम क्या कह रहे थे।  निश्चित रूप से डर यह था कि अगर किसी और ने सरकार के बारे में हमारी नकारात्मक बात सुनी तो वे हमें अधिकारियों को रिपोर्ट करेंगे। जो लोग सरकार के बारे में नकारात्मक बात करते थे, वे गायब हो गए थे और फिर कभी नहीं सुने गए थे। इसके विपरीत, जर्मनी में कोई भी सरकार से डरता नहीं था।  

मैंने एक बच्चे के रूप में अंतर देखा, और मैंने खुद से पूछा कि अंतर क्या होना चाहिए। मेरे सात साल के दिमाग ने मुझे जवाब दिया: "स्वतंत्रता।  मैंने सात साल की उम्र में अपना मन बना लिया था कि स्वतंत्रता मानव अस्तित्व और खुशी के लिए एक आवश्यक शर्त थी, और मुझे कभी भी अपना मन नहीं बदलना पड़ा।  मैं अभी भी अन्य सभी विचारों से ऊपर स्वतंत्रता को महत्व देता हूं।

एमएम: मुझे अपनी शिक्षा के बारे में बताएं और आप जीने के लिए क्या करते हैं।

एसवी: मेरे पास राजनीति विज्ञान में बैचलर ऑफ आर्ट्स है।  और मैंने राजनीतिक दर्शन में एक स्वामी की दिशा में अधिकांश काम पूरा किया।  मैंने 2 साल लॉ स्कूल भी किया, इससे पहले कि मैंने फैसला किया कि यह मेरे लिए सही करियर नहीं था।  शादी से पहले मैं 10 साल तक पैरालीगल थी। शादी के बाद मैं 15 साल तक होमस्कूलिंग मां रही।  अब जब मेरे बच्चे बड़े हो गए हैं और वे एक ईंट और मोर्टार स्कूल में जाते हैं, तो मैं साबुन बनाने का व्यवसाय शुरू कर रहा हूं।  

एमएम: आपने एटलस सोसाइटी के बारे में पहली बार कैसे सुना? आप कब से हमारे साथ जुड़े हुए हैं?

एसवी: एक ऑब्जेक्टिविस्ट के रूप में, मैं एटलस सोसाइटी के बारे में कई वर्षों से जानता हूं लेकिन मैंने इसे एक दुष्ट ऑब्जेक्टिविस्ट संगठन के रूप में सोचा क्योंकि मैं "आधिकारिक" ऐन रैंड इंस्टीट्यूट का अनुयायी था।  लेकिन मैंने ऐन रैंड इंस्टीट्यूट का समर्थन करना बंद कर दिया क्योंकि मुझे लगा कि वे विचारों की स्वतंत्रता की अनुमति नहीं देते हैं। वे सीखने के उद्देश्य से भी विभिन्न विचारों की खोज को मंजूरी नहीं देते हैं, और वे समाज के इतने बड़े हिस्से की निंदा करते हैं कि मेरे पति और मुझे लगता है कि वे दुनिया के अधिकांश हिस्सों को अलग कर रहे हैं।  मैं अभी भी उनके मिशन का समर्थन करता हूं, और मुझे लगता है कि वे स्कूलों में ऐन रैंड के विचारों को फैलाने में बहुत अच्छा काम कर रहे हैं, लेकिन मुझे नहीं लगता कि मुझे व्यक्तिगत रूप से उस संगठन से कोई लाभ मिलता है।  

मेरे पति अर्नो विगेन वह थे जिन्होंने हमारे लिए एटलस सोसाइटी को फिर से खोजा और हमने पाया कि संगठन ने स्वतंत्र विचार की अनुमति दी, सभी प्रकार के ऑब्जेक्टिविस्टों का स्वागत कर रहा था और वे ऐन रैंड के विचारों को इस तरह से प्रसारित करने में बहुत अच्छे थे जो विभिन्न दार्शनिक पृष्ठभूमि के कई अलग-अलग प्रकार के लोगों के लिए स्वादिष्ट है।  हम एटलस सोसाइटी का समर्थन करने के लिए खुश हैं क्योंकि हम देखते हैं कि जेनिफर ग्रॉसमैन के नेतृत्व के साथ, उनके पास ऐन रैंड इंस्टीट्यूट की तुलना में कहीं अधिक पहुंच है।  

एमएम: आपने पहली बार ऐन रैंड कब पढ़ा था? आपका पसंदीदा ऐन रैंड उपन्यास क्या है और क्यों?

एसवी: जब मैं कॉलेज में था, तो एक दोस्त जो कभी कॉलेज नहीं गया था, उसने मुझसे कहा कि मुझे ऐन रैंड द्वारा एटलस श्रग्ड पढ़ना चाहिए।  उन्होंने कहा कि मैं इसे पसंद करूंगा, और वे मुझे कॉलेज में ऐन रैंड के बारे में कभी नहीं बताएंगे।  वह सही था। मुझे यह पसंद था और मैंने अपने वामपंथी, कम्युनिस्ट-झुकाव वाले कॉलेज में उसके बारे में कभी नहीं सुना होगा।  जब मैंने एटलस श्रग्ड पढ़ा तो यह परिवर्तनकारी था। मेरे जीवन में पहली बार मैं एक ऐसे व्यक्ति को देख रहा था जिसने दुनिया को उसी तरह देखा जैसे मैंने दुनिया को देखा था।  

लेकिन ऐन रैंड ने मुझे अपनी छोटी सी दुनिया में जितना कुछ पता था उससे कहीं अधिक दिया।  मुझे रोमांटिक कहानी लाइन बहुत पसंद आई। डैग्नी के लिए मेरा पसंदीदा सूटर हांक रियरडेन था।  उन्होंने मुझे अपने काम की नैतिकता और प्रभावी ढंग से व्यवसाय चलाने की उनकी क्षमता और उनकी बुद्धिमत्ता और नवाचार करने की क्षमता के कारण प्रभावित किया।  मैं रियरडेन के प्यार में पागल था। जॉन गैल्ट मुझे छोटे आलू की तरह लग रहा था और मुझे वास्तव में कभी समझ में नहीं आया कि डैग्नी ने उसे हांक पर क्यों चुना।  बेशक ऐसा इसलिए हो सकता है क्योंकि हमें हैंक रियरडेन के साथ चरित्र विकास का लाभ मिला। हमें समय के साथ उनके चरित्र को बढ़ते और विकसित होते हुए देखने को मिला और हमें दबाव में उनकी उपलब्धियों और उनके भयंकर दृढ़ संकल्प और शांत साहस को देखने को मिला।  

मुझे पुस्तक भी पसंद आई क्योंकि इसने मुझे व्यवसाय और व्यवसायियों की रक्षा दी जो मेरे पास पहले नहीं थे।  मैं हमेशा कड़ी मेहनत के आधार पर व्यापारियों का बचाव करता रहा हूं। लेकिन ऐन रैंड ने मुझे एक और तर्क दिया। उन्होंने बताया कि कैसे व्यवसायी हर किसी के लिए मूल्य बनाते हैं, जबकि वे अपने लिए मूल्य पैदा कर रहे हैं।  व्यापारियों (और महिलाओं) के बिना, दुनिया गरीबी, दुख, कमी और मृत्यु में वापस डूब जाएगी। यह पुस्तक का पूरा बिंदु था, और यह एक शानदार विश्लेषण था। यह पूंजीवाद का नैतिक बचाव था। यह वही था जो हम खो रहे थे और जो हम आज भी दुनिया में खो रहे हैं।  

एमएम: क्या साम्यवाद के तहत आपके बचपन के अनुभवों ने रैंड के काम की आपकी सराहना में कुछ भी जोड़ा?

एसवी: हाँ बिल्कुल।  मेरे बचपन के अनुभवों ने मुझे आश्वस्त किया कि साम्यवाद सरकार की एक बुरी प्रणाली है क्योंकि यह लोगों को कार्य करने और सोचने और स्वतंत्रता में अपने जीवन के लक्ष्यों का पीछा करने की अनुमति नहीं देता है। मैंने रोमानिया में टूटे हुए लोगों को देखा। साम्यवाद "क्षमता के अनुसार प्रत्येक से, आवश्यकता के अनुसार प्रत्येक तक" का दर्शन है।  इसका मतलब था कि किसी व्यक्ति के पास जितनी अधिक क्षमता थी, उतना ही अधिक उन्हें अपने श्रम के किसी भी फल को रखने में सक्षम होने और धन या संपत्ति के मामले में प्रगति करने में सक्षम होने के बिना काम करने और उत्पादन करने की आवश्यकता थी। उनका अस्तित्व पूरी तरह से और हमेशा के लिए राज्य के परोपकार पर निर्भर करता है।  जितनी अधिक बीमारी, प्रतिभा और क्षमता की कमी, और किसी व्यक्ति के पास बुद्धि की कमी होती है, उतने ही अधिक संसाधन उस व्यक्ति को काम या प्रयास के बिना मुफ्त में आवंटित किए जाते थे।  

हर सामाजिक मुठभेड़ एक प्रतियोगिता बन गई कि कौन अधिक बीमारी, दुर्भाग्य, बुद्धि और क्षमता की कमी कर सकता है। लोग और भी अधिक शोषित होने के डर से अपनी प्रतिभा को विकसित करने से डरते थे।

जबकि पूंजीवाद में प्रतिभाओं को विकसित करने के लिए प्रोत्साहन मिलता है। पूंजीवाद लोगों को न केवल उस खोज के वित्तीय लाभों का अनुभव करने की अनुमति देता है, बल्कि उस मार्ग का पालन करने की खुशी भी देता है। एक पूंजीवादी समाज में कोई भी कड़ी मेहनत, बुद्धिमान बचत और निवेश के माध्यम से वित्तीय स्वतंत्रता का निर्माण कर सकता है।  पूंजीवाद शीर्ष की दौड़ है, और साम्यवाद नीचे तक एक दौड़ है।  

ऐन रैंड ने अपने बचपन में भी इस घटना का अनुभव किया और उनका काम साम्यवाद और पूंजीवाद के बीच संघर्ष का सबसे अच्छा प्रतिनिधित्व है और प्रत्येक का क्या मतलब है।  समाजवाद की चर्चा अक्सर निष्पक्षता और न्याय के संदर्भ में की जाती है। लेकिन जो कम्युनिस्ट देशों में रहते हैं, वे जानते हैं कि यह निष्पक्षता और न्याय के बिल्कुल विपरीत है।  यह अनैतिक अधिकार है कि उन लोगों से बल का उपयोग किया जाए जिन्होंने अपनी संपत्ति अर्जित की है ताकि उन लोगों को दिया जा सके जिन्होंने कुछ भी अर्जित नहीं किया है, सभी बुनियादी निर्वाह के लिए काम करने की आवश्यकता को समाप्त करने के पागल आदर्श की खोज में, एक ऐसा लक्ष्य जो न केवल असंभव है बल्कि अवांछनीय है।  ऐन रैंड एक शानदार दार्शनिक थे जिन्होंने मुक्त बाजार पूंजीवाद की प्रकृति और मनुष्य की प्रकृति की सटीक पहचान की और क्यों मुक्त बाजार पूंजीवाद मनुष्य की प्रकृति के आधार पर समाज को व्यवस्थित करने की सबसे अच्छी और सबसे नैतिक प्रणाली है।

एमएम: आप एक इंटरनेट डेटिंग साइट पर अपने पति अर्नो से मिले। अपनी प्रोफ़ाइल में आपने एटलस श्रग्ड का एक विशिष्ट संदर्भ दिया। मुझे इस तरह से एक साथी चुनने के अपने फैसले के बारे में बताएं। इसके अलावा, अर्नो के अलावा, आपको अन्य प्रकार की प्रतिक्रियाएं क्या मिलीं?

एसवी: यह सही है।  मेरी प्रोफ़ाइल में मैंने उल्लेख किया कि मैं एक ऐसा आदमी चाहता था जो रियरडेन मेटल जितना मजबूत हो।  अर्नो उन कुछ लोगों में से एक थे जिन्होंने संदर्भ को समझा और उन्होंने विचार के लिए अपना रिज्यूम प्रस्तुत किया।  मुझे युवा ऑब्जेक्टिविस्टों से कुछ प्रतिक्रियाएं मिलीं जो बहुत आदर्शवादी थे। मैंने उन्हें आकर्षक पाया लेकिन मैं दुनिया में किसी और अधिक परिपक्व और अनुभवी व्यक्ति को चाहता था।

मुझे उन व्यक्तियों से भी कुछ प्रतिक्रियाएं मिलीं जो ऐन रैंड के प्रशंसक थे लेकिन उन्हें जीवन में कोई वास्तविक सफलता या रोमांच नहीं था।  जिन पुरुषों से मुझे प्रतिक्रियाएं मिलीं, उनमें से अधिकांश को शादी करने और बच्चे पैदा करने की कोई इच्छा नहीं थी। मैं रियरडेन जैसे किसी की तलाश में था; एक कठिन व्यवसायी जिसने प्रतिस्पर्धी बाजार में काम किया है और जोखिम लिया है और कड़ी मेहनत और दृढ़ संकल्प के माध्यम से कुछ सफलताएं हासिल की हैं।  अर्नो ने मुझे अपनी व्यावसायिक पृष्ठभूमि से प्रभावित किया। उन्होंने 30 देशों में काम किया था और आर्मेनिया के पूर्व सोवियत संघ गणराज्य में सेल फोन सेवा लाने में सफल रहे थे। वह आर्मेनिया में तब भी काम करने गए जब उनका जीवन खतरे में था और अपने जीवन के खतरों का सामना करने पर भी अपनी कंपनी के सर्वोत्तम हित के लिए काम करना जारी रखा।  वह लोहे के पर्दे के पीछे पहली सेलुलर कंपनी का सफलतापूर्वक निर्माण और बिक्री करने में कामयाब रहे। दबाव में उनके साहस और तर्कसंगत सोच ने मुझे प्रभावित किया। उनके द्वारा बनाए गए सेलुलर नेटवर्क ने दुष्ट आतंकवादी खिलाड़ियों द्वारा सरकार के खिलाफ तख्तापलट के प्रयास को कुचलने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह वास्तव में एक रोमांचक कहानी है जो एक उपन्यास के योग्य है।  मैं अर्नो से भी प्रभावित था क्योंकि उसने शादी करने और बच्चे पैदा करने के मेरे लक्ष्य को साझा किया था।

मुझे लगता है कि ऐन रैंड को पढ़ने से मुझे संभावित साथियों के साथ डेट्स पर कठिन सवाल पूछने का साहस मिला।  हमारी संस्कृति रिश्ते में बहुत जल्द व्यक्तिगत प्रश्न पूछने पर नाक-भौं सिकोड़ती है। लेकिन रैंड पढ़ने के बाद, मुझे एहसास हुआ कि मुझे जीवन में अपने लक्ष्यों को पूरा करने का अधिकार है और इसका मतलब एक जीवन साथी ढूंढना था जिसके लक्ष्य मेरे साथ संगत थे।  मैं अपना समय बर्बाद नहीं करना चाहता था। अगर मेरे कठिन सवालों ने किसी को डरा दिया, तो मैं मूल्य का कुछ भी नहीं खो रहा होता। मैं किसी ऐसे व्यक्ति की तलाश में था जो बच्चों और पत्नी के साथ जीवन से डरता नहीं था। और मुझे एक अद्भुत आदमी मिला जो बच्चे और पत्नी होने की जिम्मेदारी के किसी भी हिस्से से कभी सिकुड़ा या पछतावा नहीं किया।  वह वास्तव में रियरडेन मेटल की तुलना में मजबूत है। और उनके पास हैंक और जॉन गैल्ट दोनों के समान कुछ अभिनव भावना थी। वह एक आविष्कारक और एक वैज्ञानिक बन गया है जो वर्तमान वैज्ञानिक शिक्षण को अपने सिर पर बदल देगा।  

एमएम: तीन तरीके क्या हैं जो रैंड के दर्शन आपके दिन-प्रतिदिन के जीवन को लाभ पहुंचाते हैं?

एसवी: जैसा कि मैंने ऊपर उल्लेख किया है, ऐन रैंड को पढ़ने से मुझे अपने आदर्श साथी और बच्चों की खोज में तारीखों पर कठिन सवाल पूछने का साहस मिला।  अब जब मैंने दो अद्भुत बच्चों की परवरिश की है और वे अधिक स्वतंत्र हैं, तो मुझे लगता है कि मुझे जीवन के अन्य क्षेत्रों में अपनी क्षमताओं पर अधिक विश्वास है।  बच्चे पैदा करने के अपने पहले लक्ष्य को पूरा करना अच्छा लगता है। मैं वही कर रहा हूं जो मैंने अपने जीवन के पिछले 15 वर्षों से करने के लिए निर्धारित किया था। हमारे बच्चों को दुनिया के लिए तैयार करने के लिए और अधिक काम किया जाना बाकी है लेकिन इसका अधिकांश हिस्सा हमारे पीछे है।  बाकी बच्चों को ट्रैक पर रखेंगे, यदि आवश्यक हो तो पाठ्यक्रम को सही करेंगे और बस उन अद्भुत इंसानों का आनंद लेंगे जो वे बन रहे हैं। इन सफलताओं के साथ मैं एक नई चुनौती लेने के लिए तैयार हूं। एक व्यवसाय का निर्माण मेरा अगला लक्ष्य होगा। ऐन रैंड के लिए धन्यवाद, मुझे पता है कि मुझे क्या करना है - बाजार में सबसे कम कीमत के लिए लोगों को मूल्य और सर्वोत्तम गुणवत्ता प्रदान करें।  सरल लगता है. दाएँ? इसके अलावा, ऐन रैंड के लिए धन्यवाद, मेरे पास बिना किसी हिचकिचाहट के मुनाफे को आगे बढ़ाने का साहस है।

एमएम: आप उन युवाओं को क्या सलाह दे सकते हैं जो समाजवादी प्रचार द्वारा हर दिन बमबारी की जाती हैं?

एसवी: युवा लोगों को सलाह का सबसे महत्वपूर्ण टुकड़ा जो मैं दूंगा वह है अपने मूल्य को जानना, हमारी संस्कृति में प्रचलित परोपकारी दर्शन को चुनौती देना, और अहंकार वास्तव में क्या है, इसकी स्पष्ट समझ प्राप्त करें।  ये सभी घनिष्ठ रूप से जुड़ी अवधारणाएं हैं।  

युवा लोग अक्सर डरपोक होते हैं और अपनी नौकरी में या अपने रिश्तों में अधिक मांगने से डरते हैं क्योंकि उन्हें लगता है कि उनके पास पर्याप्त अनुभव नहीं है और इसलिए वे मूल्यवान महसूस नहीं करते हैं। लेकिन उन्हें एहसास नहीं है कि उनकी युवावस्था और ऊर्जा दुनिया में बड़ी संपत्ति है।  और अगर उनके पास सामान्य ज्ञान और समस्या को हल करने की क्षमता है, तो उनके पास वह सब कुछ है जो एक वृद्ध व्यक्ति मेज पर ला सकता है।  

परोपकारिता को जीवन के तरीके के रूप में अस्वीकार करना भी महत्वपूर्ण है क्योंकि परोपकारिता मूल्य को स्वयं से दूर ले जाती है और इसे अन्य लोगों को देती है। अहंकार वह दर्शन है कि आप अपने स्वयं के जीवन के मालिक हैं और आपको अपने स्वयं के तर्कसंगत स्व-हित में जीने और कार्य करने का अधिकार है।  कोई और आपका मालिक नहीं है। किसी और का आपके जीवन, आपकी ऊर्जा या आपकी ऊर्जा के परिणामों पर दावा नहीं है। और आपके लिए इस तरह से कार्य करना पूरी तरह से नैतिक है जो आपके तर्कसंगत स्वहित को बढ़ावा देता है। इसका मतलब है कि आपको इस हद तक कुछ भी करने का अधिकार है कि यह अपने स्वयं के तर्कसंगत स्वार्थ में कार्य करने के लिए दूसरों के समान अधिकार में हस्तक्षेप नहीं करता है।  दूसरे शब्दों में, दूसरों को शारीरिक रूप से या धोखाधड़ी से नुकसान न पहुंचाएं।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि आपके सर्वोत्तम हित में कार्य करने में दूसरों को उनकी आवश्यकताओं या भावनाओं की परवाह किए बिना कुचलना शामिल नहीं है।  यह सोचना कि मानव संपर्क या तो परोपकारी या निर्ममता है, मानव संपर्क का एक बहुत ही निराशावादी दृष्टिकोण है। ऐसे कई तरीके हैं जिनसे मनुष्य एक-दूसरे के साथ बातचीत कर सकते हैं जो आपसी लाभ और पारस्परिक आनंद का कारण बन सकते हैं और इसमें आत्म-बलिदान भी शामिल नहीं है।  गैर-इंटरैक्शन का विकल्प भी है, जो कभी-कभी मान्य होता है।  

अहंकार का मतलब यह भी नहीं है कि मनुष्य कभी भी एक-दूसरे की मदद नहीं कर सकते हैं।  दूसरों की मदद करना निश्चित रूप से अच्छा लगता है और यह अच्छा लगता है, लेकिन यह एक आवश्यकता नहीं है, और आपको अपने स्वयं के हितों का पालन करने के लिए दान का उपयोग करने की आवश्यकता नहीं है।  मैं देने के बजाय दूसरों की मदद करना पसंद करता हूं। दूसरों की मदद करने का अर्थ है कि आप आत्मनिर्भरता और गरिमा की दिशा में किसी को आगे बढ़ा रहे हैं। गरिमा आत्मविश्वास की तरह है।  इसे अर्जित किया जाना चाहिए। यह कुछ ऐसा नहीं है जिसे एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति को सौंपा जा सकता है। लक्ष्य निर्धारित करके और उन लक्ष्यों को पूरा करके आत्मविश्वास अर्जित किया जाता है।  

मुझे लगता है कि अच्छे इरादों वाले कई माता-पिता अपने बच्चों को यह बताकर आत्मविश्वास की भावना देने की कोशिश करते हैं कि वे महान हैं।  लेकिन दुर्भाग्य से वे उस विधि को अप्रभावी पाएंगे। मानस जानता है कि क्या उसने कठिन लक्ष्यों को पूरा किया है और यह जानता है कि यह कब नहीं है।  आत्मविश्वास अर्जित करने का तरीका कठिन काम और उपलब्धियों के माध्यम से है। गरिमा एक ही है। हां हमें आपात स्थिति में लोगों की मदद करनी चाहिए, लेकिन एक बार आपातकाल खत्म हो जाने के बाद, हमारा लक्ष्य लोगों को वृद्धि और विकास के रास्ते पर लाना होना चाहिए।  अहंकार अपने आप को विकसित करने और दूसरों की मदद करने के अधिकार के बारे में है जो उनके विकास के लिए सबसे अनुकूल है।  

एमएम: बहुत बहुत धन्यवाद, सोनिया।