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नथानिएल ब्रैंडेन के जीवन और विचार पर एक संगोष्ठी का विचार 2012 में आया था, ब्रैंडन की मृत्यु से दो साल पहले। ब्रैंडन खुद संगोष्ठी के बारे में जानते थे और अनुमोदित करते थे लेकिन मरने से पहले इसे कभी पूरा नहीं देखा।
द जर्नल ऑफ ऐन रैंड स्टडीज के संपादकीय बोर्ड ने इस संगोष्ठी को ब्रैंडन के विशाल और जटिल करियर के व्यापक, जांच उपचार के रूप में कल्पना की, न केवल ऐन रैंड के साथ उनके वर्षों के। संभावित योगदानकर्ताओं की प्रतिक्रिया उनकी अपेक्षाओं से अधिक थी; वे प्रस्तुतियों से भरे हुए थे। जो एक खंड होना चाहिए था, वह दो हो गया। एक बार पतली पांडुलिपि 300 से अधिक पृष्ठों तक बढ़ गई, जिसका शीर्षक "नथानिएल ब्रैंडन: उनका काम और विरासत" था। बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में दर्शन और लागू मनोविज्ञान दोनों में एक केंद्रीय व्यक्ति के रूप में ब्रैंडन का आकलन करने के लिए यह अपनी तरह का पहला ऐसा काम है।
यद्यपि इस संग्रह के योगदानकर्ता विभिन्न विषयों से आते हैं और विभिन्न, कभी-कभी असंगत पदों का प्रतिनिधित्व करते हैं, संपादकों को अधिक "कट्टरपंथी" ऑब्जेक्टिविस्टों से कोई योगदान नहीं मिला, और ऐन रैंड इंस्टीट्यूट (एआरआई) से जुड़े विद्वानों से कोई भी नहीं मिला। संपादक अपने प्रस्तावना में इस तथ्य पर जोर देते हैं कि असंतोष या एनिमस प्रदर्शित नहीं किया जाए, ऐसा लगता है, लेकिन एक प्रकार के अस्वीकरण के रूप में - और बड़े पैमाने पर सकारात्मक स्वर के लिए स्पष्टीकरण जो यहां अधिकांश सामग्री की विशेषता है।
मैंने ब्रैंडन-रैंड विभाजन के बारे में निष्पक्षता के लिए प्रयास किया है और मुझे लगता है, विद्वानों की कठोरता का त्याग किए बिना या ब्रैंडन या रैंड के छात्रों के लिए अनावश्यक अपराध पैदा किए बिना इस संग्रह के बारे में खोज और निर्णायक रूप से लिखने के लिए आवश्यक महत्वपूर्ण अलगाव को बनाए रखने के लिए एक अच्छा विश्वास प्रयास किया है।
संग्रह का खंड I ब्रैंडन के करियर के तथाकथित "रैंड ईयर्स" के लिए समर्पित है। इसमें डंकन स्कॉट और सुसान लव ब्राउन के निबंध और खुद ब्रैंडन द्वारा एक व्याख्यान और प्रश्न-उत्तर सत्र का पुनरुत्पादन शामिल है।
स्कॉट, एक फिल्म निर्माता, ऑब्जेक्टिविस्ट आंदोलन के असंभव उदय की "वास्तव में महाकाव्य कहानी" बताता है जो ब्रैंडन के प्रयासों के लिए जिम्मेदार है। स्कॉट ब्रैंडन से मिला लेकिन उसे अच्छी तरह से नहीं जानता था। ऑब्जेक्टिविस्ट हिस्ट्री प्रोजेक्ट के लिए 2003 में ब्रैंडन को फिल्माने से, हालांकि, उन्हें ऑब्जेक्टिविज्म के प्रसार में ब्रैंडन की मौलिक भूमिका का एहसास हुआ।
स्कॉट रैंड के काम को लोकप्रिय बनाने और उनकी व्याख्यान श्रृंखला को संस्थागत बनाने का श्रेय ब्रैंडन को देता है। "एक दर्शन का निर्माण और एक दार्शनिक आंदोलन का निर्माण," वे कहते हैं, "एक ही नहीं हैं। निस्संदेह रैंड ने अपने दम पर पूर्व हासिल किया, लेकिन ब्रैंडन बाद के लिए काफी हद तक जिम्मेदार है, जिसने रैंड के प्रशंसक मेल का जवाब दिया, उसकी घटनाओं की योजना बनाई, उसके सम्मान में एक समाचार पत्र की स्थापना की, और उत्सुक छात्रों और उत्सुक दिमागों के लिए दुनिया भर में अपना संदेश फैलाया। इन मजदूरों ने न केवल रैंड के अनुसरण में वृद्धि की, बल्कि उसका मनोबल भी बढ़ाया। अपने काम की नकारात्मक समीक्षाओं से हतोत्साहित होकर, उसने ब्रैंडन की मदद से, अपने उपन्यासों के प्रभाव की सीमा को महसूस करना शुरू कर दिया।
ब्रैंडन ने रैंड को नॉनफिक्शन के लेखक के रूप में लोकप्रिय बनाया और उन्हें "जैविक सामूहिकतावाद के रूप में नस्लवाद, व्यक्तिवादी दर्शन के साथ पूरी तरह से असंगत" के बारे में लिखने के लिए प्रोत्साहित किया - एक ऐसी स्थिति जिसने नागरिक अधिकार युग की ऊंचाई के दौरान आवश्यक ध्यान आकर्षित किया। स्कॉट यह दिखाने में सफल रहा कि इस अवधि के दौरान रैंड के लिए ब्रैंडेन की विलक्षण भक्ति ने उसे अपने काम के लिए न केवल एक प्रचारक बना दिया। उन्होंने विशाल दर्शकों के लिए अपने विचारों को चलाने के लिए वाहन बनाए और उनके दर्शन के लिए समर्पित समूहों के गठन को संभव बनाया। उसके बिना, रैंड वह विशाल व्यक्ति नहीं बन सकता था जो वह आज है।
मेरी अगली किस्त में, मैं ब्रैंडेन की कामुकता पर सुसान लव ब्राउन के टुकड़े को कवर करूंगा। तब तक, मैं निबंधों और मेरे विश्लेषण की एक जीवंत चर्चा ऑनलाइन की प्रतीक्षा करता हूं।
एलन मेंडेनहॉल
एलन मेंडेनहॉल थॉमस गुड जोन्स स्कूल ऑफ लॉ में एक सहयोगी डीन और ब्लैकस्टोन एंड बर्क सेंटर फॉर लॉ एंड लिबर्टी के कार्यकारी निदेशक हैं। AllenMendenhall.com पर उनकी वेबसाइट पर जाएं। इस समीक्षा को स्लेड मेंडेनहॉल के सुझावों और संशोधनों से लाभ हुआ, जिन्होंने, हालांकि उन्होंने अपरिहार्य सलाह प्रदान की, यहां व्यक्त किए गए किसी भी विचार के लिए जिम्मेदार नहीं है।
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