केविन हिल की प्रतिक्रिया

यह टिप्पणी एटलस सोसाइटी के 2000 के ऑनलाइन "साइबरसेमिनर" का हिस्सा है जिसका शीर्षक है " नीत्शे और ऑब्जेक्टिविज्म" ."

मुझे डेविड पॉट्स की सूची के साथ पर्याप्त सहमति में पाकर खुशी हुई, और मैं इसे अपने स्वयं के कुछ अवलोकनों के साथ बढ़ाना चाहता हूं:

राजनीतिक पक्ष पर, मैंने हमेशा कहा है कि हमें नीत्शे की राजनीतिक-दार्शनिक प्रतिबद्धताओं पर ध्यान देना चाहिए, एक तरफ, और यह भी देखने की कोशिश करनी चाहिए कि उनकी राजनीतिक प्रतिबद्धताएं क्या हैं, उनके बीच बहुत कड़ा संबंध माने बिना। मेरे व्यक्तिगत अनुभव में, मैंने देखा है कि अधिकांश लोग, दार्शनिक और गैर-दार्शनिक समान रूप से, अपने वास्तविक राजनीतिक विचारों की तुलना में अपनी न्यायपूर्ण सोच में बहुत अधिक परिवर्तनशील हैं। सीमित ऐतिहासिक साक्ष्य बताते हैं कि, अंतिम आधार पर उनके विचार जो भी हों, नीत्शे 1870 के दशक के मध्य से, संपत्ति-अधिकारों, निरस्त्रीकरण की सुरक्षा पर केंद्रित सीमित सरकार के पक्ष में था (मुझे नहीं लगता कि हमने इस पर चर्चा की, लेकिन यह वांडरर # 284 में है), महानगरीयता, यूरोपीय एकीकरण, और जर्मन राष्ट्रवाद की अभिव्यक्तियों के लिए लगातार बढ़ती अरुचि। दिलचस्प बात यह है कि इनमें से अधिकांश विचार शोपेनहॉवर में भी दिखाई देते हैं, जिनके तत्वमीमांसा और महामारी विज्ञान नीत्शे की तुलना में और भी परेशान हो सकते हैं। हालांकि, नीत्शे के *प्रभाव* ने उनके विचारों के इन पहलुओं पर जोर नहीं दिया है, कॉफ़मैन के बावजूद, और नीत्शे से प्रभावित अपनी राजनीति रखने वाले अधिकांश लोगों ने या तो धुर दक्षिणपंथी या धुर वामपंथी (जैसे, फौकॉल्ट) पर खेदजनक विचारों को अपनाया है, जिसमें बाद में वर्तमान में वर्चस्व है। इसलिए मुझे लगता है कि यहां आलोचना के लिए बहुत सारे आधार हैं, लेकिन इसे इस तथ्य से कम किया जाना चाहिए कि नीत्शे की वास्तविक राजनीतिक सहानुभूति उनके विचारों से "प्रेरित" और दूसरों द्वारा प्राप्त लोगों से काफी अलग थी।

ज्यादातर लोग जिनकी राजनीति नीत्शे से प्रभावित है, उन्होंने या तो धुर दक्षिणपंथी या धुर वामपंथी पर निंदनीय विचारों को अपनाया है।

एक दूसरा बिंदु वह है जो मैं अंततः ऐन रैंड के लिए ऋणी हूं, हालांकि मुझे यह देखने के लिए इसे फिर से खोजना पड़ा कि वह कितनी सही है। कुछ साल पहले यूरोप में पैदा हुए और पले-बढ़े किसी व्यक्ति के साथ मेरा घनिष्ठ व्यक्तिगत संबंध था। कई हैरान करने वाले व्यक्तित्व लक्षण पॉप अप करते रहे जो ठीक है, तर्कहीन लग रहे थे; एक अन्य दोस्त के साथ बात करने से उन्होंने एक बयान दिया कि उनके पास एक ही देश के किसी और के साथ बहुत समान अनुभव था। एक असंबंधित जिज्ञासा के कारण, मैंने खुद को हाल ही में एक * यात्रा * पुस्तक पढ़ते हुए पाया, यूरोपीय लोगों को समझना, और इन समान लक्षणों पर चर्चा की जा रही थी। वे पोट्स की नकारात्मक सूची में ठीक लक्षण हैं। पुस्तक को समझने और संक्षेप में प्रस्तुत करने के लिए: यूरोपीय लोगों ने इतनी सदियों की हिंसा, और हिंसा द्वारा लगाए गए उत्पीड़न का सामना किया है, कि यह दुनिया की उनकी भावना में *बेक्ड" है। (एक उदाहरण: कितने अमेरिकी हर दिन पुराने युद्ध के मैदानों और पिछले प्राचीन किलों पर चलते हैं? कितने यूरोपीय?) निराशावादी होने का अर्थ है यह स्वीकार करना कि जीवन युद्ध है, कभी-कभी अन्य तरीकों से लेकिन अक्सर नहीं, पनपने के लिए आपको अपने टुकड़े को तराशना चाहिए, यदि आवश्यक हो, तो बलपूर्वक, इससे पहले कि अन्य लोग आपसे एक टुकड़ा बना लें, विजेता उत्कृष्ट होने का जोखिम उठा सकते हैं, हारने वालों को समर्पण करने के लिए मजबूर किया जाता है। तर्कसंगत बहस सिर्फ अन्य तरीकों से युद्ध है। कोई और क्या कहने की कोशिश कर रहा है, उसे सुनना, गलत होने की संभावना के लिए खुला रहना, दूसरे के बेहतर कारणों के सामने अपना मन बदलने के लिए तैयार होना विवेकपूर्ण रूप से *बेवकूफी* है - यह एक दुश्मन को चाकू सौंपना है। बहस कभी किसी के मन को नहीं बदलती है, और तर्क के महत्व के बारे में गहराई से संदेह नहीं होना निंदनीय भोलेपन का संकेत है। जीवन पीड़ित है लेकिन बेहतर लोग इसके बीच सुंदरता की जेब बनाते हैं। *आशावादी* होने का अर्थ है: शायद किसी दिन अभी वर्णित सब कुछ क्रांतिकारी हिंसा के सफाई कार्य से धुल सकता है।

और हम? अमेरिकी: भोले और बेवकूफ हैं, बहुत ज्यादा मुस्कुराते हैं, संकोच या सावधानी या गोपनीयता की कोई भावना नहीं रखते हैं, लापरवाह हैं, बहुत आसानी से दोस्त बनाते हैं, और बेतुके रूप से अति आत्मविश्वासी हैं; क्रांतिकारी सफाई की आग को गले लगाने की उनकी अनिच्छा का मतलब है कि कुछ स्तर पर उन्हें इस तथ्य को पसंद करना चाहिए कि दुनिया यूरो-निराशावादी के रूप में वर्णित है।

मुझे लिबरल मिथक के साथ लाया गया था कि पश्चिम नामक कुछ था, जो अमेरिका की तरह था, लेकिन इसमें पश्चिमी यूरोप शामिल था। लेकिन हम पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति और मूल्यों को गहराई से गलत समझते हैं यदि हम इस पर अपना विश्वास, विश्वास, तर्कसंगतता और अच्छे स्वभाव को प्रोजेक्ट करते हैं। अतिसामान्यीकरण के जोखिम पर, जब कोई अमेरिकी ऐसे विचार व्यक्त करता है जो तर्क, न्याय, प्रगति आदि में विश्वास व्यक्त करते हैं, तो हम * विश्वास करते हैं। जब यूरोपीय लोग समान विचार व्यक्त करते हैं, तो वे या तो एक अप्राप्य आदर्श की अभिव्यक्ति होते हैं, या फिर सत्ता की खोज के लिए एक सनकी मुखौटा होते हैं। संक्षेप में, नीत्शे के विचार इतने अजीब नहीं थे - यह उनके बारे में उनका खुला पेशा था जिसने यूरोपीय लोगों को आश्चर्यचकित किया, और यह कहने से इनकार कर दिया कि यह कम से कम * ऐसा नहीं होना चाहिए। और आज, उदाहरण के लिए, फ्रांसीसी के बीच, उन्हें उनके ज्ञान और ईमानदारी के लिए मनाया जाता है, ठीक इसलिए कि पॉट्स की सूची # 2 पर बायरोनिक चीजें हैं।

ऐन रैंड ने यह सब एक यूरोपीय-अमेरिकी आप्रवासी के रूप में समझा। जब उसने कहा कि नीत्शे ने सोचा कि आपको शोषक होने या शोषित होने के बीच चयन करना होगा, और वह शोषक को पसंद करता है, तो वह * मूल रूप से * सबसे गहरे स्तर पर सही थी, हालांकि नीत्शे * वोट देना चाहता था (अगर उसने मतदान किया था)। और जब उसने कहीं और कहा, कि सामान्य रूप से यूरोपीय लोग इसी तरह सोचते हैं, तो वह मूल रूप से इसके बारे में भी सही थी (आपको लगता है कि आप खुले तौर पर इसे अस्वीकार करते हैं - यह ईसाई विरासत है - जबकि निजी तौर पर इसकी अनिवार्यता को स्वीकार करते हुए और इसके भीतर अपने स्वयं के लाभ की तलाश करते हैं)। और जब उसने कहा कि अमेरिकियों ने कम से कम जीवन की भावना के स्तर पर, शोषक और शोषित के झूठे विकल्प से परे, एक मौलिक रूप से अलग रुख, भावना और जीने के तरीके की खोज की थी, तो वह इसके बारे में भी सही थी। वह पहले से जानता था। मुझे आश्चर्य है कि क्या उसने कभी अपनी यूरोपीयता पर पूरी तरह से काबू पा लिया। लेकिन मुझे लगता है कि उसने हमें विदेशी आंखों के माध्यम से खुद को देखने और यह जानने का अवसर दिया कि हम कितने असामान्य हैं।

संक्षेप में: नीत्शे के विचार हमारे लिए चौंकाने वाले हैं, लेकिन जिस बात ने उन्हें यूरोपीय लोगों के लिए चौंकाने वाला बना दिया, वह नहीं था कि उसने क्या कहा, बल्कि * उसने यह कहा था। उन्होंने जो कहा वह उनकी व्यापक संस्कृति में एक प्रकार का मूक पारंपरिक ज्ञान था। इसका एहसास होना हमें उसे समझने की दिशा में एक लंबा रास्ता तय करता है। और खुद।

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