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एंड्रिया रिच की याद में

एंड्रिया रिच की याद में

August 7, 2018

Ayn Rand was not the only great “mother” of the modern liberty philosophy. Isabel Patterson and Rose Wilder Lane have also been recognized for their intellectual contributions.  But ideas don’t enact themselves, and other extraordinary women have been essential architects of the movement itself, especially one who deserves to take a place among that pantheon: the late Andrea Millen Rich.

At the age of 79, Andrea died last week at her home in Philadelphia after a long battle with lung cancer.

For nearly half a century, she had a profound influence on the growth of the libertarian movement, and on the countless individuals she befriended, mentored and supported. I was honored to be among them. She consistently went out of her way to help so many, including myself, bring out our best.

Andrea was actively involved with the Libertarian Party from its inception. She was president of Laissez-Faire Books for almost 25 years. She hired the brilliant polymath Roy Childs to edit the Laissez-Faire catalog, which became the monthly journal of the freedom movement. The LF locations in New York City and San Francisco were gathering places for freedom-lovers; I never missed a chance to visit when I was in town. And that’s only to mention a few of her many projects.

There are others who can speak more fully to Andrea’s achievements. I can only share a few memories of my experience with her as a microcosm of her larger impact.

In the fall of 1988, I was invited to speak at the Laissez-Faire Supper Club, a regular gathering that Andrea held in lower Manhattan. I asked whether I could speak on why the defense of freedom must rely on core values that Objectivism promotes, and her answer was an emphatic “Yes!” So I accepted. And in the open spirit Andrea promoted, a great discussion ensued.

But the talk had consequences I couldn’t have imagined, exposing rigidities in the philosophical community of Objectivists, followers of the philosophy founded by Ayn Rand. Speaking to libertarians was an unpardonable sin in the eyes of orthodox Objectivists. Denounced for the talk,  I broke from the Objectivist establishment and founded what is now The Atlas Society.

I had known and worked with Andrea before then. In 1986 I published The Evidence of the Senses, my work in academic epistemology. It was based on my doctoral thesis in philosophy and was addressed mainly to academic philosophers in the field. In that respect, as David Hume said of an early work, “it fell stillborn from the press”—no philosophers were interested.

But Andrea was. Because the book laid out an Objectivist view, she (and Roy Childs) embraced it, as she did other Objectivist works. She made a deal with the publisher for a paperback edition, guaranteeing sales. She promoted it; I autographed God-knows-how many copies; and they sold. I never expected this response from the libertarian community to a work so far removed from politics. That was one of the reasons I never looked back on an academic career. In a real sense, Andrea helped me find my path in my career.

I have vivid memories of attending the wonderful gatherings Andrea and her husband Howie had at their place in New York’s Greenwich Village. They were connectors, bringing together people from their extensive networks, creating a community of thinkers and activists. It was truly the libertarian salon. Among many other connections, I met John Stossel at their table. I have always felt Andrea was instrumental in making it safe for him to transition into his current role as a prominent and effective exponent of our ideals. Among many other consequences, John spoke at several Atlas Society events, and I appeared in one of his ABC documentaries (“Greed”). Andrea later managed the “Stossel in the Classroom” project, which packaged “Greed” and other videos for classroom use and have been viewed by millions of students.

Political activism is serious business, and Andrea was serious about it. Her achievements reflect her commitment, skill, and acumen. But my favorite memory of her and Howie, in gatherings large, small, and personal, is their great humor and sense of fun. In their company, libertarians could be the happy warriors. Like Cyrano de Bergerac, we could wield the devastating sword of our logic with light-heart panache. I saw this aspect of Andrea most clearly when we went to see dance performances at the Joyce Theater in New York, especially tap-dancing. Andrea loved the crisp, clean power of the dancers and their exuberant joy.

Life can be like that. Our movement can be like that. Andrea helped make it so.

डेविड केली

लेखक के बारे में:

डेविड केली

डेविड केली एटलस सोसाइटी के संस्थापक हैं। एक पेशेवर दार्शनिक, शिक्षक और सबसे अधिक बिकने वाले लेखक, वह 25 से अधिक वर्षों के लिए ऑब्जेक्टिविज्म के अग्रणी प्रस्तावक रहे हैं।

David Kelley Ph.D
About the author:
David Kelley Ph.D

David Kelley founded The Atlas Society (TAS) in 1990 and served as Executive Director through 2016. In addition, as Chief Intellectual Officer, he was responsible for overseeing the content produced by the organization: articles, videos, talks at conferences, etc.. Retired from TAS in 2018, he remains active in TAS projects and continues to serve on the Board of Trustees.

केली एक पेशेवर दार्शनिक, शिक्षक और लेखक हैं। 1975 में प्रिंसटन विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में पीएचडी अर्जित करने के बाद, वह वासर कॉलेज के दर्शनशास्त्र विभाग में शामिल हो गए, जहां उन्होंने सभी स्तरों पर विभिन्न प्रकार के पाठ्यक्रम पढ़ाए। उन्होंने ब्रैंडिस विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र भी पढ़ाया है और अन्य परिसरों में अक्सर व्याख्यान दिया है।

केली के दार्शनिक लेखन में नैतिकता, महामारी विज्ञान और राजनीति में मूल कार्य शामिल हैं, उनमें से कई नई गहराई और नई दिशाओं में वस्तुवादी विचारों को विकसित कर रहे हैं। वह द एविडेंस ऑफ द सेंसेज के लेखक हैं, जो महामारी विज्ञान में एक ग्रंथ है; ऑब्जेक्टिविस्ट आंदोलन के मुद्दों पर, ऑब्जेक्टिविज्म में सच्चाई और सहनशीलता; अनगढ़ व्यक्तिवाद: परोपकार का स्वार्थी आधार; और द आर्ट ऑफ रीजनिंग, परिचयात्मक तर्क के लिए व्यापक रूप से इस्तेमाल की जाने वाली पाठ्यपुस्तक, अब अपने 5 वें संस्करण में है।

केली ने राजनीतिक और सांस्कृतिक विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला पर व्याख्यान और प्रकाशन किया है। सामाजिक मुद्दों और सार्वजनिक नीति पर उनके लेख हार्पर्स, द साइंसेज, रीजन, हार्वर्ड बिजनेस रिव्यू, द फ्रीमैन, ऑन प्रिंसिपल और अन्य जगहों पर दिखाई दिए हैं। 1980 के दशक के दौरान, उन्होंने समतावाद, आव्रजन, न्यूनतम मजदूरी कानून और सामाजिक सुरक्षा जैसे मुद्दों पर बैरोन्स फाइनेंशियल एंड बिजनेस पत्रिका के लिए अक्सर लिखा।

उनकी पुस्तक ए लाइफ ऑफ वन्स ओन: इंडिविजुअल राइट्स एंड द वेलफेयर स्टेट कल्याणकारी राज्य के नैतिक परिसर और निजी विकल्पों की रक्षा की आलोचना है जो व्यक्तिगत स्वायत्तता, जिम्मेदारी और गरिमा को संरक्षित करते हैं। 1998 में जॉन स्टोसेल के एबीसी / टीवी विशेष "लालच" में उनकी उपस्थिति ने पूंजीवाद की नैतिकता पर एक राष्ट्रीय बहस छेड़ दी।

ऑब्जेक्टिविज्म पर एक अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त विशेषज्ञ, उन्होंने ऐन रैंड, उनके विचारों और उनके कार्यों पर व्यापक रूप से व्याख्यान दिया है। वह एटलस श्रग्ड के फिल्म रूपांतरण के सलाहकार थे, और एटलस श्रग्ड: द नॉवेल, द फिल्म्स, द फिलॉसफी के संपादक थे


प्रमुख कार्य (चयनित):

"अवधारणाएं और प्रकृति: यथार्थवादी मोड़ पर एक टिप्पणी (डगलस बी रासमुसेन और डगलस जे डेन यूयल द्वारा)," रीजन पेपर 42, नंबर 1, (समर 2021); हाल की एक पुस्तक की इस समीक्षा में अवधारणाओं के ऑन्कोलॉजी और महामारी विज्ञान में एक गहरी गोता शामिल है।

ज्ञान की नींव। ऑब्जेक्टिविस्ट एपिस्टेमोलॉजी पर छह व्याख्यान।

"अस्तित्व की प्रधानता" और "धारणा की महामारी विज्ञान," जेफरसन स्कूल, सैन डिएगो, जुलाई 1985

"यूनिवर्सल्स एंड इंडक्शन," जीकेआरएच सम्मेलनों में दो व्याख्यान, डलास और एन आर्बर, मार्च 1989

"संदेह," यॉर्क विश्वविद्यालय, टोरंटो, 1987

"फ्री विल की प्रकृति," पोर्टलैंड इंस्टीट्यूट में दो व्याख्यान, अक्टूबर 1986

"आधुनिकता की पार्टी," कैटो नीति रिपोर्ट, मई / जून 2003; और नेविगेटर, नवंबर 2003; पूर्व-आधुनिक, आधुनिक (प्रबुद्धता) और उत्तर आधुनिक विचारों के बीच सांस्कृतिक विभाजन पर एक व्यापक रूप से उद्धृत लेख।

"मुझे नहीं करना है" (आईओएस जर्नल, वॉल्यूम 6, नंबर 1, अप्रैल 1996) और "मैं कर सकता हूं और मैं करूंगा" (द न्यू इंडिविजुअलिस्ट, फॉल / विंटर 2011); व्यक्तियों के रूप में हमारे जीवन पर हमारे नियंत्रण को वास्तविक बनाने पर साथी टुकड़े।

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