हमें यह जानकर गहरा दुख हुआ कि फ्रैंक बॉन्ड का 26 जुलाई को 86 वर्ष की आयु में उनके घर पर निधन हो गया। फ्रैंक एटलस सोसाइटी के लंबे समय से, उदार समर्थक थे।
फ्रैंक ने अमेरिकी स्वास्थ्य की स्थापना करते हुए फिटनेस व्यवसाय में प्रवेश किया, जिसने हॉलिडे हेल्थ स्पा श्रृंखला का संचालन किया; यह 120 क्लबों तक बढ़ गया जब उन्होंने इसे 1988 में बाली को बेच दिया। उन्होंने अपने नवाचारों के लिए उद्योग में कई पुरस्कार जीते, और उन्हें क्लब इंडस्ट्री हॉल ऑफ फेम में शामिल किया गया। विशेष रूप से एक नवाचार के बारे में उन्होंने मुझे बहुत गर्व के साथ बताया: उन्होंने महसूस किया कि महिलाएं पुरुषों की तरह फिटनेस में रुचि रखती थीं, और उन्होंने जिम के पुरुष लॉकर-रूम लोकाचार को दूर करने के लिए काम किया ताकि उन्हें महिलाओं के लिए अधिक समायोजित किया जा सके, जो फिट और ट्रिम होने की तुलना में लोहे को पंप करने में कम रुचि रखते थे। बल्ली को अपना व्यवसाय बेचने के बाद, उन्होंने फाउंडेशन ग्रुप शुरू किया, जिसके रियल एस्टेट विकास ने आगे के पुरस्कार जीते।
फ्रैंक 1990 के दशक में उनसे मिलने से बहुत पहले ऑब्जेक्टिविज्म के एक मजबूत समर्थक थे। वह 1960 के दशक में नथानिएल ब्रैंडन संस्थान के प्रतिनिधि थे और उनके पहले क्लब की छत पर एटलस की एक मूर्ति थी। जब तक मैं उनसे मिला, फ्रैंक कई मुक्तिवादी संगठनों के साथ शामिल थे, जिनमें शामिल थे काटो इंस्टीट्यूट और रीज़न फाउंडेशन। वह आंदोलन में हर किसी को जानता था- और अर्नोल्ड श्वार्ज़नेगर से माइकल मिल्केन (जिन्होंने धन प्रदान किया) तक फिटनेस या व्यावसायिक दुनिया में हर किसी के साथ जुड़ा हुआ था।
उन्होंने शालीनता से हमें समर्थन देने के लिए एक अन्य समूह के रूप में लिया। वह 1995 से 2009 तक ट्रस्टी थे और उस समय के अधिकांश समय के लिए न्यासी बोर्ड के अध्यक्ष थे। उन्होंने अपने कार्यकाल के दौरान बोर्ड और कर्मचारियों के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, और उन्होंने हमें नियमित रूप से कार्यक्रमों के बारे में सलाह दी। मैं उन वर्षों में सीईओ था और फ्रैंक से फोन पर या व्यक्तिगत रूप से, सूरज के नीचे सब कुछ के बारे में बात करने में कई घंटे बिताए, संगठन की रणनीति से लेकर घटनाओं तक, दर्शन और वर्तमान राजनीति तक।
मुझे आश्चर्य हुआ कि फ्रैंक, अपनी प्लेट पर इतने सारे व्यावसायिक और वित्तीय कार्यों के साथ, इतनी गहराई से पढ़ने और सोचने का समय कैसे मिला। वह वास्तव में ऐन रैंड के "नए बुद्धिजीवियों" में से एक थे, जो पूंजीवाद को बढ़ावा देने के लिए एक व्यापार निर्माता और एक बौद्धिक का गठबंधन था।
फ्रैंक के एक दोस्त ने एक बार उन्हें "अनूठा बल" के रूप में वर्णित किया था। फ्रैंक के शांत आचरण के बावजूद, विवरण उपयुक्त है। यह निस्संदेह उनकी व्यावसायिक सफलता और उनके द्वारा समर्थित संगठनों में उनके प्रभाव के कारणों में से एक है। एटलस सोसाइटी के अध्यक्ष और सीईओ के रूप में मेरे समय के दौरान, हमने हमेशा आंख से आंख नहीं देखी। कभी-कभी हमने एक अचल वस्तु से मिलने वाले एक अनूठा बल की मध्ययुगीन पहेली को लागू किया। वे मुद्दे महत्वपूर्ण थे, लेकिन सीमित थे, क्योंकि हम अंतिम उद्देश्य और साझा मूल्यों में संरेखित थे। फ्रैंक के बारे में मुझे जो सबसे ज्यादा याद है और पसंद था, वह उनकी बड़ी दृष्टि थी और विशेष रूप से उस दृष्टि के लिए अपने मूल्यों को एकीकृत करने में उनकी शोमैनशिप थी।
उस संबंध में मेरी पसंदीदा स्मृति एटलस श्रग्ड की 40 वीं वर्षगांठ मनाने के लिए अक्टूबर 1997 का सम्मेलन है। कैटो में एड क्रेन ने सुझाव दिया कि कैटो और हमारे संगठन (तब इंस्टीट्यूट फॉर ऑब्जेक्टिविस्ट स्टडीज कहा जाता था) एक सम्मेलन को सह-प्रायोजित करते हैं। मैं जल्दी से सहमत हो गया, और मैं एड और फ्रैंक से मिलने के लिए हमारे संचालन निदेशक स्वर्गीय डोनाल्ड हीथ के साथ वाशिंगटन, डीसी गया। हमने कार्यक्रम पर चर्चा की और फिर वित्त पोषण की ओर रुख किया। एड ने अपने स्टायरोफोम कॉफी कप पर कुछ लिखा और इसे फ्रैंक की ओर मोड़ दिया, जिसने सिर हिलाया, और हम आगे बढ़ गए। बाद में, डॉन और मैंने उस कप को देखा; शिलालेख $ 75 था। "K" की आवश्यकता नहीं थी। मैंने उस दिन फंड जुटाने की चालाकी के बारे में कुछ सीखा।
जबकि डॉन, एड और मैंने पूरे दिन के कार्यक्रम की योजना बनाई, फ्रैंक ने शाम के खाने के बाद के तमाशे की योजना बनाई। उन्होंने रोलैंड किकिंगर, मिस्टर यूनिवर्स 1994 को मंच पर एटलस श्रगिंग करने के लिए नियुक्त किया। जैसा कि वाशिंगटन पोस्ट के रोक्सन रॉबर्ट्स ने घटना के अपने विवरण में कहा, "यह दिवंगत लेखक के लिए एक उचित श्रद्धांजलि थी, जिन्होंने नाटकीय इशारों, दार्शनिक प्रतीकवाद और नग्न पुरुष शरीर की सराहना की।
हमने सोचा कि यह शीर्ष पर था, लेकिन प्रतीक्षा करें ... फ्रैंक ने ऐसा नहीं किया। एटलस श्रगिंग के प्रदर्शन के बाद, डॉलर के संकेत के रूप में एक इनडोर आतिशबाजी प्रदर्शन हुआ, जिसमें ध्वनि प्रणाली पर शास्त्रीय संगीत का एक क्रेसेंडो बज रहा था, जबकि मैंने एटलस श्रग्ड के अंतिम शब्दों को पढ़ा: "उसने अपना हाथ उठाया और उस उजाड़ धरती पर उसने अंतरिक्ष में डॉलर के संकेत का पता लगाया। फ्रैंक को इस फिनाले के लिए डीसी फायर डिपार्टमेंट के साथ-साथ होटल से भी विशेष अनुमति लेनी पड़ी। मुझे नहीं पता कि उसने यह कैसे किया। लेकिन तब, वह अनूठा बल का आदमी था।
फ्रैंक एक तरह का था। एक व्यक्तिवादी के रूप में, उन्होंने आपत्ति जताई होगी कि हर कोई "एक तरह का" है। सच्चा। लेकिन वह वास्तव में था।
उनकी पत्नी, अर्लीन के प्रति हमारी सहानुभूति; अपने बेटे बैरन, एक टीएएस ट्रस्टी, और उनके परिवार के लिए; और फ्रैंक के सभी परिवार और दोस्तों को उनके नुकसान के लिए धन्यवाद।
David Kelley founded The Atlas Society (TAS) in 1990 and served as Executive Director through 2016. In addition, as Chief Intellectual Officer, he was responsible for overseeing the content produced by the organization: articles, videos, talks at conferences, etc.. Retired from TAS in 2018, he remains active in TAS projects and continues to serve on the Board of Trustees.
केली एक पेशेवर दार्शनिक, शिक्षक और लेखक हैं। 1975 में प्रिंसटन विश्वविद्यालय से दर्शनशास्त्र में पीएचडी अर्जित करने के बाद, वह वासर कॉलेज के दर्शनशास्त्र विभाग में शामिल हो गए, जहां उन्होंने सभी स्तरों पर विभिन्न प्रकार के पाठ्यक्रम पढ़ाए। उन्होंने ब्रैंडिस विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र भी पढ़ाया है और अन्य परिसरों में अक्सर व्याख्यान दिया है।
केली के दार्शनिक लेखन में नैतिकता, महामारी विज्ञान और राजनीति में मूल कार्य शामिल हैं, उनमें से कई नई गहराई और नई दिशाओं में वस्तुवादी विचारों को विकसित कर रहे हैं। वह द एविडेंस ऑफ द सेंसेज के लेखक हैं, जो महामारी विज्ञान में एक ग्रंथ है; ऑब्जेक्टिविस्ट आंदोलन के मुद्दों पर, ऑब्जेक्टिविज्म में सच्चाई और सहनशीलता; अनगढ़ व्यक्तिवाद: परोपकार का स्वार्थी आधार; और द आर्ट ऑफ रीजनिंग, परिचयात्मक तर्क के लिए व्यापक रूप से इस्तेमाल की जाने वाली पाठ्यपुस्तक, अब अपने 5 वें संस्करण में है।
केली ने राजनीतिक और सांस्कृतिक विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला पर व्याख्यान और प्रकाशन किया है। सामाजिक मुद्दों और सार्वजनिक नीति पर उनके लेख हार्पर्स, द साइंसेज, रीजन, हार्वर्ड बिजनेस रिव्यू, द फ्रीमैन, ऑन प्रिंसिपल और अन्य जगहों पर दिखाई दिए हैं। 1980 के दशक के दौरान, उन्होंने समतावाद, आव्रजन, न्यूनतम मजदूरी कानून और सामाजिक सुरक्षा जैसे मुद्दों पर बैरोन्स फाइनेंशियल एंड बिजनेस पत्रिका के लिए अक्सर लिखा।
उनकी पुस्तक ए लाइफ ऑफ वन्स ओन: इंडिविजुअल राइट्स एंड द वेलफेयर स्टेट कल्याणकारी राज्य के नैतिक परिसर और निजी विकल्पों की रक्षा की आलोचना है जो व्यक्तिगत स्वायत्तता, जिम्मेदारी और गरिमा को संरक्षित करते हैं। 1998 में जॉन स्टोसेल के एबीसी / टीवी विशेष "लालच" में उनकी उपस्थिति ने पूंजीवाद की नैतिकता पर एक राष्ट्रीय बहस छेड़ दी।
ऑब्जेक्टिविज्म पर एक अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त विशेषज्ञ, उन्होंने ऐन रैंड, उनके विचारों और उनके कार्यों पर व्यापक रूप से व्याख्यान दिया है। वह एटलस श्रग्ड के फिल्म रूपांतरण के सलाहकार थे, और एटलस श्रग्ड: द नॉवेल, द फिल्म्स, द फिलॉसफी के संपादक थे।
"अवधारणाएं और प्रकृति: यथार्थवादी मोड़ पर एक टिप्पणी (डगलस बी रासमुसेन और डगलस जे डेन यूयल द्वारा)," रीजन पेपर 42, नंबर 1, (समर 2021); हाल की एक पुस्तक की इस समीक्षा में अवधारणाओं के ऑन्कोलॉजी और महामारी विज्ञान में एक गहरी गोता शामिल है।
ज्ञान की नींव। ऑब्जेक्टिविस्ट एपिस्टेमोलॉजी पर छह व्याख्यान।
"अस्तित्व की प्रधानता" और "धारणा की महामारी विज्ञान," जेफरसन स्कूल, सैन डिएगो, जुलाई 1985
"यूनिवर्सल्स एंड इंडक्शन," जीकेआरएच सम्मेलनों में दो व्याख्यान, डलास और एन आर्बर, मार्च 1989
"संदेह," यॉर्क विश्वविद्यालय, टोरंटो, 1987
"फ्री विल की प्रकृति," पोर्टलैंड इंस्टीट्यूट में दो व्याख्यान, अक्टूबर 1986
"आधुनिकता की पार्टी," कैटो नीति रिपोर्ट, मई / जून 2003; और नेविगेटर, नवंबर 2003; पूर्व-आधुनिक, आधुनिक (प्रबुद्धता) और उत्तर आधुनिक विचारों के बीच सांस्कृतिक विभाजन पर एक व्यापक रूप से उद्धृत लेख।
"मुझे नहीं करना है" (आईओएस जर्नल, वॉल्यूम 6, नंबर 1, अप्रैल 1996) और "मैं कर सकता हूं और मैं करूंगा" (द न्यू इंडिविजुअलिस्ट, फॉल / विंटर 2011); व्यक्तियों के रूप में हमारे जीवन पर हमारे नियंत्रण को वास्तविक बनाने पर साथी टुकड़े।