क्रूरता की वापसी

लॉकडाउन करने वालों को शायद पता नहीं था कि वे क्या करने वाले हैं। कागज पर, उनकी सभी योजनाएं ठीक लग रही थीं। लोगों को अलग रखें। उन्हें घर पर ही रहने दें। केवल आवश्यक श्रमिकों को काम पर जाना चाहिए। बाकी काम सरकार कर सकती है। चर्च, थिएटर, खेल, बार, स्कूल - सब कुछ रोग शमनकर्ताओं द्वारा शासन करने का रास्ता देना है।

बच्चों को कंप्यूटर गेम खेलने दें। कार्यालयों को जूम के माध्यम से संचालित होने दें। थोड़ा सा समय कभी किसी को चोट नहीं पहुंचाता है, और, इसके अलावा, नेटफ्लिक्स है। हम इससे छिपकर इस वायरस को हरा देंगे, और फिर यह ऊब जाएगा और वापस चला जाएगा जहां से यह आया था। मॉडल बिल्डर हीरो होंगे। हमें केवल प्रकृति की भयानक और पहले से बेकाबू ताकतों पर कंप्यूटर की शक्ति का प्रदर्शन करने की आवश्यकता है। वायरस हमारी बुद्धिमत्ता, शक्ति और संसाधनों के सामने कम हो जाएगा।

उन्होंने सड़कों पर दंगे, मूर्तियों को गिराने, अलगाव आंदोलनों, सभी तरफ से राजनीतिक अतिवाद का उदय, नस्ल संघर्ष को बढ़ावा देने और शून्यवाद के प्रसार की उम्मीद नहीं की थी। दुनिया भर में जो हो रहा है वह क्रांति की तरह लगता है।

एक बार जब आप स्पष्ट अज्ञानता और भय के आधार पर कार्यकारी फिएट द्वारा आबादी को बंद कर देते हैं, तो आप एक संकेत भेजते हैं कि अब कुछ भी मायने नहीं रखता है। कुछ भी सच, स्थायी, सही, गलत नहीं है। यह सब कुछ फाड़ भी सकता है। तुम सचमुच नरक को उजागर करते हो।

इसके लिए बहुत सारे ऐतिहासिक उदाहरण हैं, लेकिन एक एपिसोड ने मुझे लंबे समय से चिंतित किया है। यह द्वितीय विश्व युद्ध के बाद क्रूर वास्तुकला के उदय से संबंधित है। आंदोलन इमारतों से अलंकरण को अलग करने, सुंदरता के बारे में भूलने, अतीत के सौंदर्यशास्त्र से बचने और केवल अस्थायीता और कार्यक्षमता के लिए डिजाइन करने के बारे में था।

क्रूरता, जो महान युद्ध के बाद बॉहॉस आंदोलन के उत्तराधिकारी के रूप में जर्मनी में शुरू हुई, वह आंदोलन है जिसने अंततः हमें अमेरिका में सभी भयावह सरकारी इमारतें दीं जो 60 के दशक में 90 के दशक में रखी गई थीं। वे ठोस, विरल और आंखों के लिए थोड़ा भयानक हैं क्योंकि वे होने के लिए हैं। यह एक आंदोलन था जिसने सौंदर्यशास्त्र को अस्वीकार कर दिया। यह कच्चा सच चाहता था और मांग करता था: एक इमारत पर कब्जा किया जाना है। यह केवल "आवश्यक" होना चाहिए और इससे अधिक कुछ नहीं।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, सवाल यह था कि युद्ध के समय बमबारी और नष्ट किए गए लोगों को क्या बदलना चाहिए, जिसका सबसे खराब उदाहरण ड्रेसडेन था, जिसे अविश्वसनीय विनाश का सामना करना पड़ा था। आखिरकार उस शहर और उसकी सभी शानदार वास्तुकला को बहाल किया गया था। लेकिन यह झटका कि सरकारें सब कुछ देखकर नष्ट कर सकती हैं, कि कुछ भी पवित्र नहीं है, एक सबक था जिसने डिजाइनरों की एक पूरी पीढ़ी को प्रभावित किया। जर्मनी के बाकी हिस्सों और यूरोप के बाकी हिस्सों, यूके और अमेरिका के अधिकांश हिस्सों में, सबक यह था: इमारतों को बमबारी योग्य होना चाहिए। इस तरह, मूल्य का कुछ भी नहीं खोया जाता है।

यही वह भावना है जिसने क्रूर स्कूल को इतना प्रभावशाली होने के लिए प्रेरित किया। मध्य युग से 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक कई पुरानी इमारतों का निर्माण उच्च आकांक्षाओं के साथ किया गया था, जिसमें धार्मिक भी शामिल थे। लेकिन युद्ध ने दिखाया कि सब कुछ अस्थायी है। कुछ भी वास्तव में सच या पवित्र नहीं है। परमेश्वर मर चुका है, अन्यथा अनगिनत लाखों लोगों का वध नहीं किया गया होता। हमारी युद्ध के बाद की वास्तुकला को उस वास्तविकता को गले लगाना चाहिए जो हमने युद्ध काल में सीखा था, जो यह है कि अंत में कुछ भी मायने नहीं रखता है। हर चीज पर बमबारी की जा सकती है। विनाश से परे कुछ भी नहीं है। इसलिए अतीत को मर जाना चाहिए और सब कुछ नया खर्च करने योग्य होना चाहिए।

यह शून्यवाद है। यह निराशा की अभिव्यक्ति है। यह इस विचार के खिलाफ एक रोना है कि भविष्य और अतीत का एक-दूसरे से कोई संबंध होना चाहिए। स्मारकों को भी फाड़ सकते हैं। इमारतों को जला दो। सड़कों पर दंगे हों। और जब हम इस पर हैं, तो आइए तर्क, तर्कसंगतता, इतिहास के सबक और यहां तक कि दूसरों के लिए मानवीय चिंता को भूल जाएं। लोकतांत्रिक रूप से चुनी गई हमारी सरकारें स्पष्ट रूप से कानून के शासन, सहानुभूति, नैतिकता की परवाह नहीं करती हैं, और सभी विनम्रता की कमी है, तो हमें समान चीजों पर विश्वास क्यों नहीं करना चाहिए और उसी तरह से व्यवहार क्यों नहीं करना चाहिए?

15 मार्च से 1 जून, 2020 के बीच जो आक्रोश पनपा, उसने खुद को कई तरीकों से व्यक्त किया। आप इसे अपने जीवन से जानते हैं। उन रिश्तों के बारे में सोचें जो बिखर गए हैं, आपने उन लोगों पर अपना गुस्सा कैसे निकाला, जिन्हें आप प्यार करते हैं, और वे आप पर, और आपने कैसे कहा और उन चीजों को कैसे किया जो पिछले साल इस बार अकल्पनीय थे। लॉकडाउन ने सभी को थोड़ा पैथोलॉजिकल बना दिया। मैं केवल आत्महत्या और ड्रग ओवरडोज में वृद्धि के बारे में बात नहीं कर रहा हूं। मैं उस आकस्मिक क्रूरता के बारे में बात कर रहा हूं जो लोगों ने इन महीनों में की, जिस तरह से शिष्टाचार, अनुशासन, चरित्र और अखंडता के हमारे पुराने कोड अचानक अप्रासंगिक लग रहे थे। सच्चाई और झूठ एक भ्रमित करने वाले मुश में मिश्रित हैं।

आखिरकार, अगर सरकारें वास्तव में हमें हमारे घरों में बंद कर सकती हैं, आबादी को आवश्यक और अनावश्यक बना सकती हैं, हमारे पूजा घरों को बंद कर सकती हैं, हमें अपने चेहरे को ढंकने के लिए मजबूर कर सकती हैं, और मांग कर सकती हैं कि हम एक-दूसरे से बचने के लिए टिड्डों की तरह घूमें, तो यह नैतिकता और मानवीय शालीनता के कोड के बारे में क्या कहता है जो हमने पीढ़ियों से बनाए हैं? अगर सरकारों को परवाह नहीं है, तो हमें क्यों करना चाहिए? कुछ हद तक या किसी अन्य, हर किसी ने पिछले 75 दिनों में शून्यवाद के इस रूप में दिलचस्पी ली है।

कई लोगों के लिए, यह विनाशवाद में गिर गया है।

दुनिया के सर्वश्रेष्ठ में, जो सच और सही है, वह आवश्यक अधिकारों के लिए सरकार के उपचार पर निर्भर नहीं होना चाहिए। वास्तव में, यह एक बड़ा अंतर बनाता है। अगर सरकारें हमारी आवाजाही की स्वतंत्रता और हमारे आर्थिक अधिकारों की कोई परवाह नहीं करती हैं, तो किसी को वास्तव में क्यों करना चाहिए? यह जीवन के क्रूर दृष्टिकोण का सार है। बस इसे पूरा करें। हमें केवल आवश्यक वस्तुओं की जरूरत है। बाकी सब कुछ खर्च करने योग्य है। कुछ और मायने नहीं रखता, संदर्भ, सत्य, शालीनता, अतीत, भविष्य नहीं।

आप मुझसे कह सकते हैं कि हमारे चारों ओर दंगे और विनाश और सरासर पागलपन स्पष्ट रूप से लॉकडाउन से जुड़ा नहीं है। मैं असहमत हूं। प्रदर्शनकारी, दंगाई, मूर्ति गिराने वाले और बिल्डिंग बर्नर अपने व्यवहार के सटीक कारणों को स्पष्ट नहीं कर सकते हैं। लेकिन अगर आप ध्यान से देखें, तो आप जो देखते हैं, वह यह है कि लोग इस मांग के साथ रो रहे हैं कि सरकारें और प्रतिष्ठान इस बात पर ध्यान दें कि लोग क्या चाहते हैं। लोग मायने रखते हैं। इच्छाशक्ति मायने रखती है। हमें बंद नहीं किया जा सकता। हम जानवर नहीं हैं और न ही हमें एजेंट-आधारित मॉडल में ऑटोमेटोन के रूप में माना जाएगा।

हम इतिहास के बारे में किसी और के विचार का हिस्सा नहीं होंगे। हम इतिहास हैं।

इस तरह, सरकारों ने हम सभी को जीवन के क्रूर सिद्धांत को अपनाने के लिए प्रेरित किया है, अगर केवल इसलिए कि उन्होंने पहला कदम उठाया और अब हमारे पास वापस लड़ने के अलावा कोई विकल्प नहीं है। क्रूरता का सामना क्रूरता से किया जाएगा।

निश्चित रूप से, मैं दुनिया के इस दृष्टिकोण का समर्थन नहीं कर रहा हूं। मुझे यह बेहद खेदजनक और यहां तक कि अनैतिक लगता है। यह कुछ भी नहीं बनाता है। फिर भी, जब सरकारें इस तरह से व्यवहार करती हैं, जैसे कि स्वतंत्रता कोई मायने नहीं रखती है, तो वे यही करते हैं। वे शालीनता, अखंडता और सदाचार को दंडित करते हैं और बाहर निकालते हैं। जब आप ऐसा करते हैं, तो आप समाज के भीतर अप्रत्याशित ताकतें छोड़ते हैं जो दुनिया को बदसूरत, यहां तक कि भयानक बनाते हैं।

इस व्याप्त असभ्यता का एक जवाब है। सरकारों और इस संकट के उनके भीषण कुप्रबंधन को अपनी अखंडता, प्यार की क्षमता, अधिकारों में आपके विश्वास, अपने और दूसरों के लिए अपनी आकांक्षाओं को बर्बाद न करने दें। क्रूरता के खिलाफ वापस लड़ने का एकमात्र तरीका स्वतंत्रता और सुंदरता के साथ है, और यह आपके अपने जीवन में शुरू होता है।

यह लेख पहली बार अमेरिकन इंस्टीट्यूट फॉर इकोनॉमिक रिसर्च में दिखाई दिया और लेखक की अनुमति से पुनर्मुद्रित किया गया है।

लेखक के बारे में:

जेफरी ए टकर

जेफरी ए टकर अमेरिकन इंस्टीट्यूट फॉर इकोनॉमिक रिसर्च के संपादकीय निदेशक हैं। वह विद्वानों और लोकप्रिय प्रेस में कई हजारों लेखों और 5 भाषाओं में आठ पुस्तकों के लेखक हैं, हाल ही में द मार्केट लव्स यू। वह द बेस्ट ऑफ मिसेस के संपादक भी हैं। वह अर्थशास्त्र, प्रौद्योगिकी, सामाजिक दर्शन और संस्कृति के विषयों पर व्यापक रूप से बोलते हैं। जेफरी अपने ईमेल के माध्यम से बोलने और साक्षात्कार के लिए उपलब्ध हैं। TW | FB | LinkedIn

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