क्या विडंबना बदल गई: हेनरी जेम्स, ऐन रैंड, और अमेरिकन रोमांटिकिज्म भाग 6, एटलस सोसाइटी

मानव क्रिया - भाग 6

एटलस श्रग्ड की शुरुआत में, डैग्नी और उसके तत्कालीन प्रेमी हैंक रियरडेन, शानदार और मेहनती संस्थापक और रियरडेन मेटल के प्रमुख ने एक साथ छुट्टी लेने का फैसला किया। रैंड ने यह बताने के लिए दर्द उठाया कि न तो डैग्नी और न ही रियरडेन छुट्टी के हकदार महसूस करने वाले प्रकार थे। रियरडेन ने उल्लेख किया कि वह आखिरी बार पांच साल पहले छुट्टी पर गया था। डागनी ने याद किया कि वह पिछले तीन साल पहले छुट्टियां मना रही थी। न तो डैग्नी और न ही रियरडेन ने अपनी यात्रा पर निष्क्रिय रूप से, "मानव मामलों का कुछ" सीखने की उम्मीद की होगी, जिसे वे पहले से ही नहीं जानते थे। वे निश्चित रूप से दृश्यों का हिस्सा नहीं बनना चाहते थे। रैंड के उदार ब्रह्मांड में, दुनिया को तर्कसंगत, आत्म-इच्छुक मन द्वारा कार्य किया जाना था, न कि दूसरे तरीके से। फिर भी, परित्याग का एक तत्व था क्योंकि प्रेमियों ने सोमवार की सुबह एक सड़क यात्रा पर निकलने का फैसला किया। यह उनका काम या उनकी पहचान नहीं होगी जिसे उन्होंने छोड़ दिया। वे थोड़ी देर के लिए, उन समस्याओं को छोड़ देंगे, जो अवसर विधेयक का समानीकरण उनके लिए पैदा कर रहा था और खुद को किसी ऐसे व्यक्ति की कंपनी में पूरी तरह से होने की खुशी के लिए समर्पित कर देगा जो उससे प्यार करता था और सराहना करता था कि वे कौन थे।

सड़क यात्रा एक तनावपूर्ण, संकटपूर्ण कथानक में खुशी का एक उल्लेखनीय अंतःविषय था, और सक्रिय जीवन के रोमांस के लिए एक हल्की-फुल्की श्रद्धांजलि थी। रैंड ने प्रकृति के अपने गीतात्मक विवरणों में से एक के साथ खाता शुरू किया, हालांकि एक चलती कार की विंडशील्ड के दृष्टिकोण से:

कार के हुड के नीचे धरती बह रही थी। विस्कॉन्सिन की पहाड़ियों के मोड़ों के बीच, राजमार्ग मानव श्रम का एकमात्र सबूत था, एक अनिश्चित पुल ब्रश खरपतवार और पेड़ों के समुद्र में फैला हुआ था। समुद्र धीरे-धीरे लुढ़का, पीले और नारंगी रंग के स्प्रे में, कुछ लाल जेट पहाड़ियों पर शूटिंग कर रहे थे, जिसमें खोखले में हरे रंग के अवशेषों के पूल थे, एक शुद्ध नीले आकाश के नीचे। एक तस्वीर पोस्ट कार्ड के रंगों के बीच, कार का हुड एक जौहरी के काम की तरह लग रहा था, इसके क्रोमियम स्टील पर सूरज चमक रहा था, और इसका काला तामचीनी आकाश को प्रतिबिंबित कर रहा था।

हेनरी जेम्स के उपन्यास द एंबेसडर्स में फ्रांसीसी ग्रामीण इलाकों के माध्यम से स्ट्रेथर की यादृच्छिक यात्रा को देखते हुए, यह दिलचस्प है कि रैंड ने डैग्नी और रियरडेन को इसी तरह के यादृच्छिक दौरे का प्रयास किया था, केवल सड़क पर एक सप्ताह के बाद इसे अस्वीकार कर दिया गया था। यह बोरिंग था, एक बात के लिए, और यह मनोरंजक था। वे एक परित्यक्त लौह अयस्क खदान की जांच करने के लिए मिशिगन में सागिनाव खाड़ी के लिए रवाना हुए। रैंड ने यह कहने का एक बिंदु बनाया कि उनमें से कोई भी परियोजना खोजने की इच्छा के बारे में दोषी महसूस नहीं करता था। उन्होंने प्रेमियों द्वारा साझा किए गए स्नेह और निकटता और एक-दूसरे की खुशी के लिए उनकी चिंता पर भी प्रकाश डाला। रैंड को अक्सर उसके मोटे कामुकता के लिए काम पर लिया जाता है, लेकिन उसके उपन्यास प्यार के देने और लेने के दिल को छू लेने वाले विवरणों से भरे होते हैं:

अपने भटकने के पहले सप्ताह के बाद, जब वे अज्ञात चौराहे की दया पर यादृच्छिक रूप से गाड़ी चला रहे थे, तो उन्होंने एक सुबह उससे कहा था, "डैग्नी, क्या आराम करना उद्देश्यहीन होना चाहिए? वह हँसे, जवाब दिया, "नहीं। आप कौन सी फैक्ट्री देखना चाहते हैं? वह मुस्कुराया था- अपराध बोध पर उसे यह मानने की ज़रूरत नहीं थी, जो स्पष्टीकरण उसे नहीं देना था- और उसने जवाब दिया था, "यह सागीनॉ खाड़ी के आसपास एक परित्यक्त अयस्क खदान है, जिसके बारे में मैंने सुना है। वे कहते हैं कि थक गया है।

उन्होंने एक साथ शानदार समय बिताया। चारों ओर देखने के बाद, रियरडेन ने फैसला किया कि वह जानता था कि खदान से अधिक अयस्क कैसे प्राप्त किया जाए, और वह शीर्षक की तलाश करेगा और इसके लिए बोली लगाएगा जब उन्हें पता चल जाएगा कि समानता विधेयक पारित हो गया है या नहीं।

सागिनाव के बाद, वे बीसवीं शताब्दी मोटर कंपनी के पूर्व कारखाने के रास्ते पर विस्कॉन्सिन के माध्यम से चले गए। इस बार यह डैग्नी था जो देखना चाहता था कि क्या बचा है। रियरडेन गाड़ी चला रहा था, और डैग्नी पूरी तरह से सहज था: "डैग्नी साइड की खिड़की के कोने के खिलाफ झुक गई, उसके पैर आगे की ओर फैले हुए थे; उसे कार की सीट की विस्तृत, आरामदायक जगह और उसके कंधों पर सूरज की गर्मी पसंद थी; उसने सोचा कि ग्रामीण इलाके सुंदर थे। अपने दिमाग को पढ़ते हुए, रियरडेन ने टिप्पणी की, "मैं जो देखना चाहता हूं वह एक बिलबोर्ड है। हंसते हुए, डैगनी ने जवाब दिया, "क्या और किसको बेच रहा हूं? हमने एक घंटे से कार या घर नहीं देखा है। उनके लिए, दुनिया प्राचीन रहने के लिए नहीं थी। यह उनके लिए समझ में नहीं आया कि इतना सुंदर परिदृश्य मानव जीवन से रहित दिखाई दिया। लोगों की, दुकानों की, कारखानों की, घरों की अनुपस्थिति भाग्यशाली नहीं थी, यह अजीब था, और एक संकेत था कि कुछ बहुत गलत हो रहा था। "मुझे यह पसंद नहीं है," रियरडेन ने कहा। "मैं भी नहीं," डैगनी ने सहमति व्यक्त की।

ऐन रैंड के आलोचक अक्सर उस पर अमानवीयता का आरोप लगाते हैं, फिर भी यह मानव गतिविधि की अनुपस्थिति थी जो उसे चिंतित करती थी। रैंड के लिए अच्छा जीवन मानव कार्रवाई पर निर्भर था। मानव रचनात्मकता के बिना, भोजन, कपड़े और आश्रय की मूल बातें से लेकर साटन गाउन, क्रिस्टल शैंपेन चश्मा और रूबी पेंडेंट की विलासिता तक सब कुछ गायब हो जाएगा। डागनी ने इस पल के लिए इसे हंसदिया: "लेकिन सोचें कि हमने कितनी बार लोगों को शिकायत करते सुना है कि बिलबोर्ड ग्रामीण इलाकों की उपस्थिति को बर्बाद करते हैं। खैर, उनके लिए प्रशंसा करने के लिए अनियंत्रित ग्रामीण इलाके हैं। लेकिन मानव निष्क्रियता का तार्किक निष्कर्ष उसके लिए स्पष्ट था, और उसने कहा, "वे वे लोग हैं जिनसे मैं नफरत करता हूं।

हालांकि, न तो डेग्नी और न ही रियरडेन आत्म-दया के इच्छुक थे, और बीसवीं शताब्दी की मोटर कंपनी की यात्रा एक महान साहसिक कार्य में बदल गई जहां उन्हें भविष्य के लिए नई संभावनाएं और आशा मिली:

हांक! क्या आप नहीं समझते कि इसका क्या मतलब है? यह आंतरिक दहन इंजन के बाद से पावर मोटर्स में सबसे बड़ी क्रांति है- इससे अधिक! यह सब कुछ मिटा देता है - और सब कुछ संभव बनाता है। ड्वाइट सैंडर्स और उन सभी के साथ नरक! डीजल को कौन देखना चाहेगा? कौन तेल, कोयला या ईंधन भरने वाले स्टेशनों के बारे में चिंता करना चाहेगा? क्या आप देखते हैं कि मैं क्या देखता हूं? एक नया लोकोमोटिव एक एकल डीजल इकाई के आकार का आधा है, और दस गुना शक्ति के साथ। एक स्व-जनरेटर, ईंधन की कुछ बूंदों पर काम करता है, जिसकी ऊर्जा की कोई सीमा नहीं होती है। गति का अब तक का सबसे स्वच्छ, सबसे तेज़, सबसे सस्ता साधन। क्या आप देखते हैं कि यह हमारी परिवहन प्रणालियों और देश के लिए क्या करेगा - लगभग एक वर्ष में?

रियरडेन और डैग्नी नाखुश वर्कहोलिक्स नहीं थे। वे अपने काम से प्यार करते थे, और वे एक-दूसरे से प्यार करते थे। वे अपने काम के बारे में बात करने के लिए रोमांचित थे, दूसरे के बात करते हुए सुनने के लिए रोमांचित थे। उन्होंने एक-दूसरे से विचारों को उछाला। उन्होंने योजनाएं बनाईं। उनमें से प्रत्येक अपने स्वयं के व्यवसाय को जानता था, और उनमें से प्रत्येक दूसरे के संपत्ति अधिकारों का सम्मान करता था, और वे जानते थे कि यदि वे नहीं करते हैं तो परिणाम क्या होंगे। वे मूल रूप से वही थे जो उन्होंने किया था और उन्होंने क्या बनाया था। सड़क पर एक अलग आत्म की खोज करने का कोई सवाल ही नहीं था। निश्चित रूप से, उनमें से कोई भी किसी और के रूप में नहीं बनना चाहता था। दोनों में से किसी को भी सुधारने की जरूरत का कोई सवाल ही नहीं था। उनके लिए, अन्वेषण, विकास और नवाचार वे सभी जीवन थे जो वे चाहते थे।

समाप्ति

यह देखना मुश्किल है कि रैंड के विचारों के बारे में क्या आपत्तिजनक है, फिर भी आपत्तियां हैं।

ऐन रैंड के आलोचक उन्हें एक बुरे लेखक के रूप में खारिज करते हैं। यदि ऐसा है, तो हेनरी जेम्स को एक बुरा लेखक भी माना जाना चाहिए। उपन्यास की उनकी समझ साहित्यिक योग्यता में इस तरह के एक उल्लेखनीय अंतर की अनुमति देने के लिए बहुत समान थी। दिलचस्प बात यह है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में 1920 के दशक के दौरान, वर्नोन लुइस पैरिंगटन जैसे कुछ आलोचकों ने ऐसा ही किया। अमेरिकी विचारों में मुख्य धाराएं: अमेरिका में आलोचनात्मक यथार्थवाद की शुरुआत, 1860-1920, अमेरिकी विचारों में सांस्कृतिक बदलावों के अपने ऐतिहासिक अध्ययन के तीसरे और अंतिम खंड, पैरिंगटन ने तर्क दिया कि जेम्स यह समझने में विफल रहे थे कि अमेरिका "लापरवाह व्यक्तिवाद" और "उग्र मध्यम वर्ग" के खिलाफ "विद्रोह में" था। अमेरिकी अब नायकों के बारे में पढ़ना नहीं चाहते थे। वे प्रवृत्तियों के बारे में पढ़ना चाहते थे: "आइए हमारे पास एक अवास्तविक दुनिया में और अधिक घटिया नायक, मूर्ख छोटे अहंकार न हों; लेकिन महान धारा से घिरे पुरुषों और महिलाओं की आकृतियाँ, एक प्रतिरोधहीन धारा पर चलती थीं। पैरिंगटन ने रोमांटिकतावाद को भी मृत घोषित कर दिया: "अब रोमांटिक कल्पना की उस आकर्षक आकृति को गंभीरता से लेना संभव नहीं था- प्रकृति की स्थिति में मनुष्य।

हेनरी जेम्स की एक स्वतंत्र कला के रूप में उपन्यास की अवधारणा के विपरीत, पैरिंगटन ने उपन्यास को समाजशास्त्र के सहायक के रूप में पदावनत कर दिया। उपन्यासकारों ने जीवन को "एक नियतात्मक समाजशास्त्र" के संदर्भ में देखना शुरू कर दिया था, पैरिंगटन ने तर्क दिया, और उन्होंने उपन्यास का उपयोग "व्यक्तियों के संदर्भ के बजाय समूह और वर्ग और आंदोलन के संदर्भ में" जीवन का प्रतिनिधित्व करने के लिए किया। भले ही उन्हें 1911, 1912 और 1916 में नोबेल पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था, हेनरी जेम्स, पैरिंगटन ने निष्कर्ष निकाला, केवल "एक आत्म-धोखा रोमांटिक" था, जिसके उपन्यास "जीवन की घरेलू वास्तविकताओं से लगातार अलग" रहे और परिणामस्वरूप, निराशाजनक रूप से समय के पीछे थे।

हेनरी जेम्स के अपने विचारों से परे इस चर्चा के लिए पैरिंगटन महत्वपूर्ण है। पैरिंगटन का 1920, 1930 और 1940 के दशक में अमेरिकी साहित्य पर भी भारी प्रभाव पड़ा, जिसने इसे व्यक्तिगत कलाकार के दायरे से दूर और प्रगतिशील सामाजिक न्याय की ओर निर्देशित किया। उदाहरण के लिए, उल्लेखनीय आलोचक अल्फ्रेड काज़िन ने 1940 के दशक की शुरुआत में लिखा था कि पैरिंगटन को "जमीनी कट्टरपंथी, पॉपुलिस्ट, जेफरसन उदारवादी, यहां तक कि अर्ध-मार्क्सवादी" कहते हुए, अमेरिकी विचार में मुख्य धाराओं के तीन खंडों को "खुद को समझने के लिए प्रगतिशील दिमाग का सबसे महत्वाकांक्षी एकल प्रयास" माना। पैरिंगटन ने "समकालीन सामाजिक संघर्षों के प्रकाश में सभी अमेरिकी विचारों को पढ़ने का प्रयास किया," और उन्होंने किसी भी "कला जिसके पास सामाजिक उद्देश्य की कमी थी" के खिलाफ "महत्वपूर्ण शत्रुता" के साथ और "राजनीतिक और आर्थिक बहस के सार्वजनिक क्षेत्र" के अलावा किसी भी चीज़ से संबंधित किसी भी रचनात्मक दिमाग के खिलाफ " महत्वपूर्ण शत्रुता" की बात कही।

1920, 1930 और 1940 के दशक निश्चित रूप से ऐन रैंड के विकास में महत्वपूर्ण दशक थे। वर्नोन पैरिंगटन और हेनरी जेम्स के बारे में सोचने में, उस विकास के संदर्भ में विचार करने के लिए एक दिलचस्प चौराहा है। एक तरफ, रैंड ने सोवियत शैली के लेखन से नफरत की जिसे पैरिंगटन ने चैंपियन बनाया था। दूसरी ओर, भले ही उसने हेनरी जेम्स की उपन्यास की अवधारणा को एक कला के रूप में और उसके रोमांटिकतावाद के रूप में साझा किया, लेकिन उसने अपने उपन्यासों को अत्यधिक आरक्षण के साथ पढ़ा होगा। यह अनुमान लगाना संभव है कि रैंड जेम्स के रोमांटिकवाद की पैरिंगटन की कुछ आलोचनाओं से सहमत होंगे। पैरिंगटन ने जेम्स की पूर्व देशभक्ति और अमेरिका को "कलाकार के लिए प्रतिकूल" के रूप में उनके मूल्यांकन की आलोचना की। ऐन रैंड ने अमेरिका को एकमात्र ऐसी जगह माना जहां वह कला बना सकती थी। पैरिंगटन ने जेम्स के यूरोप को रोमांटिक बनाने के तरीके की भी आलोचना की, यह कहते हुए, "जेम्स ने यूरोप में कुछ पसंद मंडलियों के लिए लगातार जिस दयालु संस्कृति को जिम्मेदार ठहराया, वह केवल उसके रोमांटिक फैंसी की उपज थी। रैंड अमेरिकी संस्कृति को यूरोपीय संस्कृति से बेहतर मानते थे। इसके अलावा, पैरिंगटन ने जेम्स की सक्रिय जीवन से "पूछताछ और जांच की आंतरिक दुनिया" में वापसी की आलोचना की। रैंड ने निश्चित रूप से सक्रिय जीवन को एक सौंदर्यशास्त्र में बदल दिया।

फिर भी, जबकि हेनरी जेम्स को साहित्यिक सम्मान में बहाल किया गया है, रैंड को अभी तक स्वीकार नहीं किया गया है। जेम्स की किताबें प्रिंट में बनी हुई हैं, और अकादमिक हलकों में उनके जीवन और उनके उपन्यासों में महत्वपूर्ण रुचि अधिक बनी हुई है। यह बहाली 1952 और 1972 के बीच प्रकाशित लियोन एडेल द्वारा लिखी गई व्यापक, पुलित्जर पुरस्कार विजेता, पांच-खंड की जीवनी के लिए कोई छोटा हिस्सा नहीं था। इसके अलावा, साहित्यिक आलोचक अल्फ्रेड काज़िन भी जेम्स के बचाव में आए। अपनी ग्राउंडब्रेकिंग पुस्तक ऑन नेटिव ग्राउंड्स: एन इंटरप्रिटेशन ऑफ मॉडर्न अमेरिकन प्रोजे लिटरेचर (1942) में, काज़िन ने लिखा है कि जेम्स ने प्रकृतिवादी आंदोलन को चुनौती दी, "आलोचना के लिए, भेदभाव के लिए, शिशु रेखाओं के अलावा प्रशंसा के लिए एक प्रकार की दलील दी। बेशक, ऐन रैंड ने भी यही दलील दी। और भी, ऐन रैंड की कई पुरस्कार विजेता जीवनियां वर्षों से लिखी गई हैं। फिर भी उनके उपन्यास अकादमिक रूप से सराहना नहीं की जाती है।

महत्वपूर्ण भाग्य के विचलन का एक संभावित कारण पैरिंगटन में वापस जाता है। जेम्स, भले ही उन्होंने प्रकृतिवाद की बारीकियों से परहेज किया, फिर भी प्रकृतिवादियों के साथ औद्योगिक क्रांति और सामान्य रूप से पूंजीवाद की भयावहता साझा की। जेम्स ने, प्रकृतिवादियों की तरह, उन कथित भयावहताओं का दस्तावेजीकरण नहीं किया, हालांकि। जेम्स ने इसके बजाय नई दुनिया के औद्योगीकरण और व्यवसाय को पूरी तरह से त्याग दिया, और अमेरिका के खिलाफ उनका पूर्वाग्रह उनके कद को बहाल करने की दिशा में एक लंबा रास्ता तय किया। उन्होंने भावना, मनोविज्ञान, सही शिष्टाचार और उदात्त सेटिंग्स की एक कुलीन पुरानी दुनिया पर ध्यान केंद्रित किया। वह एक एनेस्थेट बन गया, और कुछ स्नोब बन गया। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि उनके जीवन की भावना वह थी जिसमें व्यवसायी शर्मिंदा थे और उनके जैसे एनेस्थेट्स द्वारा पूर्ववत थे। अपने विडंबनापूर्ण ब्रह्मांड में, सफल व्यापारियों ने नहीं, बल्कि स्नोब्स ने दिन पर शासन किया।

दूसरी ओर, रैंड ने कलाकारों को पूंजीपतियों के रूप में और व्यवसायी पुरुषों और महिलाओं को कलाकारों के रूप में देखा। रैंड के पूंजीवाद और उसके परोपकारी ब्रह्मांड के सौंदर्य ने उपन्यास को सक्रिय जीवन में और जेम्स की आंतरिक दुनिया से दूर कर दिया और प्रकृतिवाद के नीचे की ओर सर्पिल को उलट दिया और रोमांटिक आकांक्षा पर प्रगतिशील सामाजिक न्याय पर जोर दिया। यह निश्चित रूप से उस कारण से है, और साहित्यिक योग्यता के किसी भी आधार पर नहीं, कि साहित्यिक कैनन में रैंड का स्थान इतना कड़ा विरोध किया जाता है।

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