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आरआईपी, टिबोर मचान

आरआईपी, टिबोर मचान

2 मिनट
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March 25, 2016

Late yesterday I received a note from Tibor’s daughter that he had passed away. I knew that his health was not good, but her news was a blow.

tibor machan

I met Tibor sometime in the 1970s, when we were young firebrands in the Objectivist-libertarian world. It was a time when one could actually read most of the pro-freedom literature. That stream has turned into a firehose, far beyond my capacity to keep up. But Tibor seemed to. In more than 40 books, hundreds of articles, and virtually uncountable numbers of newspaper columns, he kept drilling at the bases of collectivist thought and making the case for freedom.

Tibor was Hungarian by birth. His father smuggled him out of Hungary in 1953 at the age of 14. As Tibor later recounted, “We trekked out to Austria, through mine fields and a booby-trapped barb wire . . . ” The family emigrated to the United States in 1956, but Tibor left home at 18 to make his way in the world. He graduated Claremont McKenna College, received his MA from New York University, and his PhD in philosophy from UC Santa Barbara. During a distinguished academic career, he taught philosophy at Auburn College in Alabama and earned an endowed chair at Chapman University in California. Along with Robert Poole and Manny Klausner, he helped launch Reason magazine and the Reason Foundation.

Tibor was a handful. He was excitable, voluble, sometimes running on in streams you could hardly take in—until he paused and you could digest it all, usually for insight. A prolific but often hasty writer, he counted on editors to spin his prose into gold. As one of those editors, I can say it wasn’t always easy.

On his feet, though, Tibor was wonderful. In talks for The Atlas Society over the years; his energy and clarity always engaged our audience, and he was always ready —with an apparently unlimited reserve of energy and patience–for the many participants who wanted to follow up.

I miss him. My condolences to his family and his many friends.

डेविड केली

लेखक के बारे में:

डेविड केली

डेविड केली एटलस सोसाइटी के संस्थापक हैं। एक पेशेवर दार्शनिक, शिक्षक और सबसे अधिक बिकने वाले लेखक, वह 25 से अधिक वर्षों के लिए ऑब्जेक्टिविज्म के अग्रणी प्रस्तावक रहे हैं।

डॉ. डेविड केली
About the author:
डॉ. डेविड केली

David Kelley fundou a The Atlas Society (TAS) em 1990 e atuou como diretor executivo até 2016. Além disso, como Diretor Intelectual, ele era responsável por supervisionar o conteúdo produzido pela organização: artigos, vídeos, palestras em conferências, etc. Aposentado do TAS em 2018, ele permanece ativo nos projetos do TAS e continua atuando no Conselho de Curadores.

Kelley é filósofa, professora e escritora profissional. Depois de obter um Ph.D. em filosofia pela Universidade de Princeton em 1975, ele ingressou no departamento de filosofia do Vassar College, onde ministrou uma grande variedade de cursos em todos os níveis. Ele também ensinou filosofia na Universidade Brandeis e lecionou com frequência em outros campi.

Os escritos filosóficos de Kelley incluem trabalhos originais em ética, epistemologia e política, muitos deles desenvolvendo ideias objetivistas em novas profundidades e novas direções. Ele é o autor de A evidência dos sentidos, um tratado de epistemologia; Verdade e tolerância no objetivismo, sobre questões do movimento objetivista; Individualismo inabalável: a base egoísta da benevolência; e A arte do raciocínio, um livro didático amplamente usado para lógica introdutória, agora em sua 5ª edição.

Kelley lecionou e publicou sobre uma ampla variedade de tópicos políticos e culturais. Seus artigos sobre questões sociais e políticas públicas foram publicados em Harpers, The Sciences, Reason, Harvard Business Review, The Freeman, On Principle, e em outros lugares. Durante a década de 1980, ele escreveu frequentemente para Revista Financeira e Empresarial Barrons sobre questões como igualitarismo, imigração, leis de salário mínimo e Previdência Social.

Seu livro Vida própria: direitos individuais e o estado de bem-estar é uma crítica das premissas morais do estado de bem-estar social e da defesa de alternativas privadas que preservem a autonomia, responsabilidade e dignidade individuais. Sua aparição no especial “Greed”, da ABC/TV, de John Stossel, em 1998, provocou um debate nacional sobre a ética do capitalismo.

Especialista reconhecido internacionalmente em Objetivismo, ele deu muitas palestras sobre Ayn Rand, suas ideias e seus trabalhos. Ele foi consultor da adaptação cinematográfica de Atlas Shrugged, e editor de Atlas Shrugged: o romance, os filmes, a filosofia.

 

Obra principal (selecionada):

Conceitos e naturezas: um comentário sobre A virada realista (de Douglas B. Rasmussen e Douglas J. Den Uyl),” Reason Papers 42, no. 1, (verão de 2021); Esta resenha de um livro recente inclui um mergulho profundo na ontologia e epistemologia dos conceitos.

Os fundamentos do conhecimento. Seis palestras sobre a epistemologia objetivista.

A primazia da existência” e”A Epistemologia da Percepção”, The Jefferson School, San Diego, julho de 1985

Universais e indução”, duas palestras nas conferências do GKRH, Dallas e Ann Arbor, março de 1989

Ceticismo”, Universidade de York, Toronto, 1987

A natureza do livre arbítrio”, duas palestras no Instituto de Portland, outubro de 1986

O Partido da Modernidade”, Relatório de política da Cato, maio/junho de 2003; e Navegador, novembro de 2003; Um artigo amplamente citado sobre as divisões culturais entre as visões pré-moderna, moderna (iluminista) e pós-moderna.

Eu não preciso“(Diário do IOS, volume 6, número 1, abril de 1996) e”Eu posso e eu vou” (O novo individualista, Outono/Inverno 2011); Artigos complementares sobre como tornar real o controle que temos sobre nossas vidas como indivíduos.

Objetivismo