वास्तविक मनुष्यों के लिए निष्पक्षता

कार्यकारी सारांश

स्टीफन हिक्स रॉकफोर्ड विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर हैं और उत्तर आधुनिकतावाद की व्याख्या के लेखक हैं: रूसो से फौकॉल्ट तक संदेह और समाजवाद।

1. वस्तुनिष्ठता मानव अनुभूति की आवश्यकता है, लेकिन यह संदेहपूर्ण या उत्तर-सत्य युग में चुनौतियों का सामना करता है- "यह दृष्टिकोण कि सिद्धांत रूप में कुछ भी ज्ञात नहीं किया जा सकता है और / या यह कि सत्य, निष्पक्षता और निश्चितता जैसी अवधारणाओं को छोड़ दिया जाना चाहिए।

2. संदेह के लिए प्रभावी प्रतिक्रियाओं के लिए सभी संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के सकारात्मक खातों की आवश्यकता होती है: "धारणा, स्मृति, अवधारणा, प्रस्ताव-निर्माण, और गणित और तर्क। फिर भी, एक लंबे खंड में, हिक्स प्रमुख विचारकों को उद्धृत करता है जो उन तत्वों को कम करते हैं: ऑगस्टीन, केल्विन, ह्यूम, कांत, नीत्शे, फ्रायड, फौकॉल्ट और अन्य।

3. "उत्तर-सत्यवाद" के मूल्य निहितार्थ भी मायने रखते हैं: "यदि हम तर्क और निष्पक्षता को छोड़ देते हैं, तो हमें विषयवाद मिलता है; और अगर हमें विषयवाद मिलता है, तो हमें सापेक्षवाद मिलता है; और अगर हम तर्क का सहारा लिए बिना सापेक्षवाद प्राप्त करते हैं, तो हमें क्रूरता मिलती है।

4. हिक्स दो गलतियों पर ध्यान केंद्रित करता है जो नियमित रूप से निष्पक्षता के खातों को पीड़ित करते हैं। कोई यह मान रहा है कि ज्ञान के बारे में भोला आंतरिकवाद विषयवाद का एकमात्र विकल्प है। जबकि निष्पक्षता वास्तविकता और चेतना के बीच संबंध को सक्रिय रूप से बनाए रखने के बारे में है, आंतरिकता और विषयवाद कनेक्शन को तोड़ देते हैं।

5. आंतरिकवाद "मानता है कि वास्तविकता अकेले शब्दों को निर्धारित करती है" और यह चेतना "एक निष्क्रिय दर्पण" की तरह होनी चाहिए। प्लेटोनिक ज्ञान, उदाहरण के लिए, पूर्ण रूपों से एक निष्क्रिय प्राप्त है। विषयवाद, दूसरा "झूठा विकल्प", मानता है कि चेतना की गतिविधि वास्तविकता को अज्ञात बनाती है। हिक्स नीत्शे के दावे का हवाला देते हैं कि हम खोजकर्ता नहीं हैं, बल्कि वास्तविकता के विधायक हैं: "उनका 'ज्ञान' पैदा कर रहा है, उनका निर्माण एक कानून है, सच्चाई के लिए उनकी इच्छा शक्ति की इच्छा है।

6. हिक्स कहते हैं कि "दर्शन शास्त्र में, छिपे हुए परिसर अक्सर हत्यारे होते हैं," और निष्पक्षता के बारे में अंतर्निहित मान्यताओं का हवाला देते हैं जो इसे असंभव बनाते हैं। उदाहरण के लिए, यदि कोई तर्क देता है, "मनुष्य सोचते समय विकल्प बनाते हैं, इसलिए यह सब व्यक्तिपरक है," तो कोई मानता है कि केवल गैर-चुने हुए प्राणी ही उद्देश्यपूर्ण हो सकते हैं।

7. इसके विपरीत, उनका तर्क है, निष्पक्षता के लिए मानव आवश्यकता इसलिए है क्योंकि मनुष्यों के पास विकल्प हैं। हम में से प्रत्येक को यह सीखने की आवश्यकता है कि वास्तविकता के साथ हमारे संज्ञानात्मक संबंध को बनाए रखने के लिए उस तरह से हमारे दिमाग का उपयोग कैसे किया जाए।

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