الأخلاق والأسواق

«أعداء الربح يقبلون مغالطة «المجموع الصفري» والأسطورة القائلة بأن عوامل الإنتاج تخلق قيمة متساوية. يعكس ازدراء الربح عدم ثقة أعمق في جوهره الأخلاقي - المصلحة الذاتية العقلانية. الربح أمر بالغ الأهمية للرأسمالية، ولكن حتى في حياتنا الشخصية (غير التجارية)، نحن عقلانيون ومحقون في تعظيم الفوائد مقابل تكاليف أفعالنا. على أسس اقتصادية وأخلاقية وشخصية، يستحق الربح ولاءنا بلا خجل.» - ريتشارد سالسمان

«لا يعتمد المجتمع الحر على الفلسفة العقلانية والاقتصاد الرأسمالي والسياسة التي تحترم الحقوق فحسب، بل يعتمد أيضًا على سيكولوجية الصحة العقلية المتجذرة في احترام الذات وآثاره (الثقة بالنفس والمسؤولية الذاتية والاعتماد على الذات). يشعر الكثير من الناس بالقلق والغضب وحتى الخوف من العيش في ثقافة حرة ونابضة بالحياة وديناميكية. ويفضلون الأمن على الحرية، ويفقدون كليهما».

«على مدى السنوات الخمس الماضية في جامعة ديوك، أجريت ندوة شعبية لتقييم كل من إيجابيات وسلبيات الرأسمالية. في هذه الجلسة، أسرد أصول الندوة، وأشارك المنهج الدراسي، وأراجع القراءات، وأنقل بعض ردود فعل الطلاب. تقول مقدمتي: «الرأسمالية هي نظام اجتماعي هائل ودائم يستحق الدراسة العلمية والموضوعية. منذ ثلاثة قرون فقط، لديها مؤيدون ومعارضون، كل منهم يستخدم حججًا قوية وضعيفة. في هذه الندوة، نتحرى ونحلل ونناقش طبيعة الرأسمالية ونقيّم صحة (أو عدم صحة) مختلف الادعاءات المؤيدة للخداع».

يرحب المجتمع الحر بالتدفقات التي يمكن التحكم فيها للسلع ورأس المال والأشخاص عبر حدوده، سواء كانت واردة أو صادرة. تُعرَّف الدولة بأنها المؤسسة التي تحتكر الاستخدام المشروع للقوة الانتقامية داخل إقليم معين - وتتطلب الميزة الأخيرة حدودًا ثابتة ومحمية. وتشمل الوظيفة التي لا غنى عنها للحكومة الشرعية إدارة الحدود، ووضع شروط ليبرالية، ومعالجة التدفقات، واعتراض المخاطر (الجهات الفاعلة المعادية، والأمراض المعدية). تزامنت الحقبة الأكثر رأسمالية في أمريكا (1865-1915) مع «نموذج جزيرة إليس» ونحن بحاجة إلى ذلك مرة أخرى، بدلاً من الاختيار الخاطئ لـ «الحدود المفتوحة» (بدون معالجة) أو «الحدود المغلقة» (بجدران من النوع الاستبدادي).

البنوك المركزية ليست - كما يزعم معظم الاقتصاديين - مؤسسة حميدة تضمن رفاهيتنا الاقتصادية والمالية. إنه تخطيط مركزي يطبق على المال والمصارف، وبالتالي فإنه ينشر الأنظمة الإحصائية، على حساب الحرية والازدهار.

«الذكاء الاصطناعي هو مجرد اسم خيالي للأتمتة - وهو تجسيد للذكاء البشري المتقدم في الأدوات والآلات - ومثل جميع التقنيات، يجب الترحيب به وعدم الخوف منه أو كبحه أو حظره. يُظهر التاريخ أن النار، والعجلة، والبندقية، والكهرباء، والطاقة النووية، والعديد من التقنيات الأخرى كانت مفيدة للغاية للبشر؛ وأن إساءة استخدامها أيضًا من قبل الفاعلين الأشرار يعني فقط أننا يجب أن نمنع الشر، وليس الاختراع».

«لقد انتصرت الولايات المتحدة في «الحرب الباردة» ولكنها لم تنتصر في حرب «ساخنة» منذ الحرب العالمية الثانية. لقد كانت النتيجة 0-5 منذ عام 1945. كوريا. فييت نام. حرب الخليج. العراق. أفغانستان. لماذا؟ كان لدى الولايات المتحدة اقتصاد كبير وقوي، وأفضل الأسلحة، وجنود رائعين؛ ومع ذلك فهي تخسر أمام أعداء أدنى بكثير، مما يكلف آلاف الأرواح الأمريكية، وتريليونات من الثروة الأمريكية، وقدرًا كبيرًا من الفخر الوطني. بدلاً من الاسترشاد بالمصلحة الذاتية الوطنية، تجسد السياسة الخارجية الأمريكية «النبل» المزعوم للتضحية بالنفس (الإيثار) وبالتالي ترضى الأعداء وتشجعهم. لقد قبل الرؤساء والقادة العسكريون («كبار الضباط») الكثير من معاداة أمريكا التي تم التبشير بها لسنوات في الجامعات وحتى في الأكاديميات العسكرية. يمكن إصلاح هذا، لكنه سيتطلب ثورة أخلاقية - قضية لكل من الواقعية والأنانية في الشؤون الخارجية». عرض النص الكامل لنص الحلقة

تدعي «نظرية العرق النقدي» (CRT) أن أمريكا المعاصرة عنصرية بشكل منهجي ومؤسسي وهيكلي. على نفس المنوال، قال الرئيس أوباما في عام 2015 لـ NPR أنه في أمريكا «لا يزال إرث العبودية وجيم كرو والتمييز في كل مؤسسة من مؤسسات حياتنا تقريبًا جزءًا من حمضنا النووي. لم يتم علاجنا.» في الواقع، كان جنوب أمريكا فقط عنصريًا بشكل منهجي - وليس بعد الستينيات. إن CRT ليست جديدة ولكنها تعكس مزيجًا غريبًا من النظريات الخاطئة: الماركسية («الصراع المتأصل»)، والمسيحية («الخطيئة الأصلية»)، والحتمية («لا يمكن لأحد أن يختار أن يكون مصابًا بعمى الألوان»). تتطلب CRT أن يصبح الأمريكيون أكثر وعيًا بالعرق مما هم عليه. العقل والإرادة هما الترياق لـ CRT (والعنصرية)».

انضم إلى الباحث الأول وأستاذ الاقتصاد السياسي، ريتشارد سالسمان، الحاصل على درجة الدكتوراه، في حلقات جديدة من الأخلاق والأسواق «From the Vault». كانت هذه الحلقات من الحلقات الأولى من Morals & Markets قبل أن تصبح بودكاست. تابع هذه الحلقة التي تعود إلى مايو 2021 والتي يناقش فيها الدكتور سالسمان فكرة الكلية المجانية، واقتراح الرئيس بايدن للإعفاء من ديون الطلاب، وما يفكر فيه الطلاب المفكرون: «على مدى عقود، دعمت السياسة العامة الأمريكية الرسوم الدراسية الجامعية وأبحاث الأساتذة مع ضمان كومة مزدهرة من قروض الطلاب»، كما يقول سالسمان. «الآن يطالب السياسيون والنقاد من كل الاتجاهات بضوابط أسعار الرسوم الدراسية أو التعليم المجاني بالإضافة إلى «الإعفاء» من ديون الطلاب. هل هناك صلة بين المجموعة الأولى من السياسات (الإعانات) والمجموعة الثانية؟ ما هي الحجج الأخلاقية والاقتصادية والسياسية المؤيدة والمعارضة لجعل الكلية «مجانية» وإلغاء ديون الطلاب؟ هل من الممكن أن تكون كلتا المجموعتين من السياسات غير عادلة أخلاقيًا ومدمرة اقتصاديًا وقسرية سياسيًا؟»

انضم إلى الباحث الأول وأستاذ الاقتصاد السياسي، ريتشارد سالسمان، الحاصل على درجة الدكتوراه، في حلقات جديدة من الأخلاق والأسواق «From the Vault». كانت هذه الحلقات من الحلقات الأولى من Morals & Markets قبل أن تصبح بودكاست. تابع هذه الحلقة التي تعود إلى أبريل من عام 2021 والتي يناقش فيها الدكتور سالسمان الجوانب المناهضة للرأسمالية في الحركة البيئية: «بدا أن المؤيدين، الذين أُطلق عليهم في البداية اسم حركة 'البيئة'، يريدون فقط هواءً وماءً أنظف، لصالح البشر (مع إنكار أن الرأسمالية وحدها هي التي توفرها)»، يشرح سالسمان. «قبل مضي وقت طويل، تحولت الحركة إلى «حماية البيئة»، مع فرضية أن «الطبيعة» لها قيمة جوهرية (بصرف النظر عن الإنسان) وأن الإنسان غير طبيعي (ليس جزءًا من الطبيعة، وبالتالي يمكن استهلاكه).»

انضم إلى الباحث الأول وأستاذ الاقتصاد السياسي، ريتشارد سالسمان، الحاصل على درجة الدكتوراه، في حلقات جديدة من الأخلاق والأسواق «From the Vault». كانت هذه الحلقات من الحلقات الأولى من Morals & Markets قبل أن تصبح بودكاست. تابع هذه الحلقة التي يناقش فيها الدكتور سالسمان برامج معدات الوقاية الشخصية في الجامعات: «حتى وقت قريب، كانت العلوم الاجتماعية في المجال الأكاديمي - الفلسفة والسياسة والاقتصاد - موجودة في صوامع ضيقة التخصص، منفصلة عن بعضها البعض (وعن الواقع). لحسن الحظ، في العقود الأخيرة، تطور نهج متعدد التخصصات، في شكل برامج «معدات الوقاية الشخصية»، مع دراسات تتوافق بشكل أفضل بكثير مع العالم الحقيقي. ينجذب أفضل وألمع الطلاب إلى هذا النهج المتكامل وغير المتحيز ويستفيدون منه. في هذه الندوة عبر الويب، يناقش الدكتور سالسمان، الذي يدرس في برنامج Duke PPE، أصول هذه البرامج ومحتواها وانتشارها ومستقبلها».

كانت FTX، وهي بورصة للعملات المشفرة، احتيالية تقريبًا منذ بدايتها في عام 2019. يكشف إفلاسها الأخير أنها سلبت ملايين الأشخاص ومليارات الدولارات، ثم أنفقت معظمها على الديمقراطيين. قام مؤسس FTX سام بانكمان-فريد (SBF) بحجب عملية الاحتيال الخاصة به بـ «الإيثار الفعال»، وهو مخطط أخلاقي زائف من الفلسفة الأكاديمية، وهو عكس تعظيم الربح الأناني. الإيثار محبوب، بشكل خاطئ، باعتباره أخلاقيات النوايا الحسنة للآخرين. كان SBF يعلم أنه يديم عملية الاحتيال - الأخلاقية أولاً، ثم المالية: EA، كما قال، هي «هذه اللعبة الغبية التي أيقظنا الغربيون يلعبونها حيث نقول كل الأشياء الصحيحة، لذلك يحبنا الجميع».

حصل الحزب الجمهوري على المزيد من الأصوات في انتخابات مجلس النواب الأخيرة (50 مم مقابل 44 مم) لكن «الموجة الحمراء» المتوقعة على نطاق واسع لم تتحقق. بعد عامين من عدم كفاءة الديمقراطيين والفساد والرذيلة - مع ارتفاع التضخم إلى أعلى مستوى له منذ 40 عامًا، وعدم وجود نمو اقتصادي، وتفشي الجريمة، والفوضى الحدودية، واعتداءات الحرية المدنية، وحظر الوقود الأحفوري، وتشويه الأعضاء التناسلية المدعوم من القطاع العام - فاز الجمهوريون فقط بأغلبية ضئيلة من مقاعد مجلس النواب وفقدوا مقعدًا في مجلس الشيوخ. لماذا؟ ضعف جودة مرشح الحزب الجمهوري؟ لا. تزوير الانتخابات؟ لا يكفي. مشكلة الإجهاض؟ ربما. لكن التفسير الأبسط قد يكون الأفضل: فغالبية الناخبين الأمريكيين يفضلون السياسات غير العقلانية والمناهضة للرأسمالية.

ESG هي أحد مسببات السياسات سريعة الانتشار التي ينشرها دعاة حماية البيئة وغيرهم من مناهضي الرأسمالية لإصابة كل جانب من جوانب الحياة، وخاصة حوكمة الشركات والحوكمة السياسية. تعطي ESG الأولوية للأهداف «البيئية والاجتماعية والحوكمة» لتخفيف وتلويث الأشكال الإيجابية للحكم، وخاصة نموذج المساهمين في الاقتصاد والدستورية القائمة على الحقوق في السياسة. تشمل الترياقات الضرورية لفيروس ESG العقلانية والعدالة ودافع الربح والرأسمالية.

لا يشمل المقربون الذين يتلقون خدمات سياسية «القطط السمينة» للشركات فحسب، بل الكليات وطلاب الجامعات. أصدر الرئيس بايدن مؤخرًا قرارًا بإلغاء أحادي الجانب لديون الطلاب (حتى 20,000 دولار لكل مقترض) والتي ستكلف ما يقرب من 500-750 مليار دولار. بصرف النظر عن مسألة ما إذا كان بايدن أو الكونجرس أو بعض الوكالات مخولين بإلغاء الديون، فهل السياسة عادلة أم غير عادلة؟ عملية أم غير عملية؟ ماذا عن أولئك الذين لم يذهبوا إلى الكلية، أو لم يقترضوا من أجلها، أو سددوا ديونهم؟ لماذا ديون الطلاب مرتفعة للغاية؟ لماذا تشارك واشنطن على الإطلاق؟ ماذا تعني سياسة بايدن بشأن الدين الوطني؟ وعلى أية حال، إذا كانت واشنطن قادرة على التخلي عن الأموال المستحقة لها من جانب واحد، فلماذا لا تستطيع أن تفعل الشيء نفسه مقابل الأموال التي تدين بها للآخرين؟

من الشائع الآن سماع القول إن الأسواق «تفسد أخلاقنا». هذا الشعور مستمد من الفرضية الخاطئة القائلة بأن السعي الأناني لمصالحنا وقيمنا وممتلكاتنا وسعادتنا منخفض وفج ومبتذل وغير أخلاقي. تكمن الأشياء «العليا» و «النبيلة» المفترضة خارج أنفسنا وخارج هذه الأرض. في الواقع، تعتمد الأسواق - سواء تم تفسيرها على أنها تبادل للقيم المادية أو غير الملموسة - على المواقف والسلوكيات المتحضرة وتكافئها. الأسواق تضفي الطابع الإنساني؛ فهي تجسد العقلانية والقيم الموضوعية؛ وتكرس العدالة؛ وتستلزم المعاملة بالمثل؛ وتدعونا إلى تقديم الأفضل في داخلنا؛ وتعلمنا الدروس؛ كما أنها تنبذ وتعاقب أولئك الذين يحاولون ممارسة الرذائل الرئيسية (الكذب والغش والخداع والنهب).

«من دار السلام إلى آخر الأخبار» في المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، مصر، المملكة العربية السعودية. في قسم الدراسات العليا (ماجستير إدارة الأعمال)، قسم الدراسات العليا في المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية كتاب الفن في مصر العربية، المملكة العربية السعودية، المملكة العربية السعودية، مصر، مصر، تونس، المغرب، المغرب، المغرب، المغرب، المغرب، المغرب، مصر، تونس العاصمة.

إن نموذج ما يسمى بـ «رأسمالية أصحاب المصلحة»، وهو تناقض في المصطلحات، يحل بسرعة محل نموذج رأسمالية المساهمين (التكرار). يستلزم نموذج أصحاب المصلحة العشرات من مجموعات الضغط (بما في ذلك السياسيون والمنظمون) التي تملي ما يجب على الشركات القيام به، خاصة إذا كان العمل أقل عقلانية وأقل ربحية وعارضًا لأهداف المساهمين. التسمية ذات الصلة، «ESG»، هي نسخة أمريكية ناشئة من نظام الائتمان الاجتماعي الصيني. في حين أن الرأسمالية تنطوي على كل من الملكية الخاصة والسيطرة على وسائل الإنتاج، فإن الفاشية تستلزم الملكية الخاصة ولكن السيطرة العامة؛ الأخيرة هي جوهر أصحاب المصلحة.

فرضت العديد من الدول مؤخرًا عقوبات اقتصادية على روسيا. هل هذا صحيح؟ فعالة؟ في «جذور الحرب» (1966) جادلت آين راند بأن «جوهر السياسة الخارجية للرأسمالية هو التجارة الحرة - أي إلغاء الحواجز التجارية والتعريفات الوقائية والامتيازات الخاصة - وفتح طرق التجارة العالمية للتبادل الدولي الحر والمنافسة بين المواطنين العاديين في جميع البلدان التي تتعامل مباشرة مع بعضها البعض». لكنها عارضت أيضًا التجارة الأمريكية مع أعداء أمريكا اللدودين (على سبيل المثال، الاتحاد السوفيتي). سنناقش في هذه الجلسة ما إذا كان/متى تكون العقوبات الاقتصادية مبررة وآثارها النموذجية (سواء كانت جيدة أو سيئة). مثل التدابير الحمائية، غالبًا ما تضر العقوبات بفرضها أكثر من فرضها.

وكما أن الأنانية العقلانية هي الأخلاق الوحيدة المناسبة لتوجيه حياة الفرد، فهي الدليل الأخلاقي الوحيد المناسب لعلاقات الدولة مع الدول الأخرى. إن جوهر أمريكا هو حرياتها وحقوقها ونظامها الرأسمالي؛ وبالتالي، فإن المصلحة الذاتية للولايات المتحدة تكمن في الحفاظ على تلك القيم، وليس التضحية بها أو التنازل عنها، لا سيما من أجل ما يسمى بالدوافع «الإنسانية» (الإيثارية)، لمجرد مساعدة الأجانب الضحايا. يجب على الولايات المتحدة تحديد حلفائها وأعدائها بعقلانية، ثم التصرف وفقًا لذلك. يجب ألا توفر أبدًا دفاعًا وطنيًا للدول الأخرى التي تتظاهر في الغالب بأنها ذات سيادة. لا تبرر الأنانية العقلانية السلمية أو الانعزالية أو الإمبريالية. لا تستطيع أمريكا الحفاظ على جوهرها أو مؤسساتها، ولا أن تجد مرة أخرى طريقة للقتال والفوز بالحروب الصحيحة فقط، دون اتباع مبدأ الأنانية. يجب أن تكون نموذجًا أخلاقيًا للعالم، ولكن ليس شرطيًا له أبدًا.