¿Quiénes son los intelectuales y políticos socialistas más importantes de la historia?

Aquí ofrecemos citas de ocho socialistas prominentes, que representan un amplio rango geográfico y temporal.

• Intelectuales: Karl Marx (Alemania), Henri de Saint-Simon (Francia), Robert Heilbroner (EE. UU.), Michael Harrington (EE. UU.).
• Políticos: Vladimir Lenin (Rusia), Mao Zedong (China), Clement Atlee (Gran Bretaña), Jawaharlal Nehru (India).

Las citas ilustran la opinión del autor motivación por abogar por el socialismo, el acciones necesario para lograr el socialismo, y/o lo esperado resultados del socialismo.

Una pregunta orientativa: Basándonos en las siguientes citas, ¿qué características comunes definen mejor al socialismo?

Carlos Marx, filósofo y activista socialista

Marx sobre el comunismo como la fase superior del socialismo:

«En una fase superior de la sociedad comunista, una vez que la subordinación esclavizante del individuo a la división del trabajo y, con ello, también la antítesis entre el trabajo mental y el físico, haya desaparecido; después de que el trabajo se haya convertido no solo en un medio de vida sino también en la principal necesidad de la vida; después de que las fuerzas productivas también hayan aumentado con el desarrollo integral del individuo y todos los manantiales de la riqueza cooperativa fluyan más abundantemente, solo entonces podrá el estrecho horizonte de se atraviese el derecho burgués en su totalidad y la sociedad inscriba en su bandera: de cada ¡según su capacidad, a cada uno según sus necesidades!»

— Carlos Marx,»Crítica del programa de Gotha», 1875, primera parte

Marx sobre cómo se logrará el socialismo:

«solo hay una manera de acortar, simplificar y concentrar la agonía asesina de la vieja sociedad y la agonía sangrienta de la nueva sociedad, y esa es el terror revolucionario».

— Carlos Marx, «La victoria de la contrarrevolución en Viena», Neue Rheinische Zeitung, núm. 136, 1848

Henri de Saint-Simon, teórico socialista

Saint-Simon sobre la visión religiosa-autoritaria del socialismo:

«Cualquiera que no obedezca las órdenes será tratado por los demás como un cuadrúpedo... Todos los hombres trabajarán; se considerarán trabajadores adscritos a un solo taller, cuyos esfuerzos se dirigirán a guiar la inteligencia humana de acuerdo con mi divina previsión. El Consejo Supremo de Newton dirigirá sus obras».

— Henri de Saint-Simon, «Lettres d'un habitant de Geneve a ses contemporains», 1803

Saint-Simon sobre el objetivo moral del socialismo:

«Toda la sociedad debe esforzarse por mejorar la existencia moral y física de la clase más pobre; la sociedad debe organizarse de la manera que mejor se adapte para lograr este fin».

— Enrique de Saint-Simon. Nuevo cristianismo (Nuevo cristianismo), París, Francia, 1825

Robert Heilbroner, profesor socialista de economía y autor superventas

Heilbroner sobre el socialismo como planificación central del gobierno:

«El socialismo, definido como una economía de planificación centralizada en la que el gobierno controla todos los medios de producción»

— Robert Heilbroner, «El socialismo,» Enciclopedia concisa de economía

Heilbroner dice que el socialismo requiere métodos de mando militaristas:

«La creación del socialismo como nuevo modo de producción puede compararse adecuadamente con el equivalente moral de la guerra —la guerra contra el viejo orden, en este caso— y será necesario acumular y aplicar un poder acorde con las necesidades de una guerra masiva. Esto no tiene por qué implicar el ejercicio del mando de manera arbitraria o dictatorial, pero ciertamente requiere la restricción de la libertad económica central de la sociedad burguesa, es decir, el derecho de los individuos a poseer y, por lo tanto, a retener si lo desean, los medios de producción, incluido su propio trabajo».

— Robert Heilbroner, Marxismo: a favor y en contra (W.W. Norton, 1980), pág. 157

Michael Harrington, profesor socialista y miembro fundador de Democratic Socialists of America

Harrington habla sobre «la visión del socialismo en sí mismo» como algo que trasciende la realidad humana actual:

«Este no es un programa inmediato, limitado por lo que es políticamente posible, ni siquiera por la proyección de una distancia media en la que podrían producirse cambios estructurales. Es la idea de una sociedad completamente nueva en la que se hayan superado algunas de las limitaciones fundamentales de la existencia humana. Su premisa más básica es que la batalla del hombre contra la naturaleza se ha ganado por completo y, por lo tanto, hay bienes materiales más que suficientes para todos. Como resultado de este cambio sin precedentes en el entorno, se produce una mutación psíquica: la odiosa competencia ya no está programada en la vida por la necesidad de luchar por unos recursos escasos; la cooperación, la fraternidad y la igualdad se vuelven naturales. En un mundo así, la productividad social del hombre alcanzará niveles tales que el trabajo obligatorio ya no será necesario. Y a medida que se proporcionen más y más cosas de forma gratuita, el dinero, ese equivalente universal mediante el cual se racionan las necesidades básicas, desaparecerá».

— Michael Harrington, Socialismo, Nueva York: Saturday Review Press, 1970, pág. 344

Harrington sobre el rechazo del concepto capitalista de justicia y supervivencia condicional:

«Lo ideal, la noción radical, es romper el vínculo entre ingresos y trabajo que existe en las sociedades capitalistas, romper la idea de que lo que se recibe es proporcional a lo que se proporciona o se da. En Utopía, lo que recibes es lo que necesitas y lo que das es lo que puedes dar». «En mi utopía se satisfacen las necesidades básicas de la vida (comida, vivienda, ropa, educación, atención médica). No me importa si son personas perezosas, promiscuas, irreverentes o corruptas. Nadie debería tener que pasar hambre o frío, sinvergüenza o no. Y en mi Utopía no cambiaría ni una sola faceta de la naturaleza humana tal como la conocemos ahora».

— Michael Harrington, Omni, abril de 1988

Vladimir Lenin, revolucionario socialista y gobernante de la Unión Soviética

Lenin sobre el objetivo del socialismo:

«Queremos lograr un orden social nuevo y mejor: en esta sociedad nueva y mejor no debe haber ni ricos ni pobres; todos tendrán que trabajar. No un puñado de ricos, sino todos los trabajadores deben disfrutar de los frutos de su trabajo común. Las máquinas y otras mejoras deben servir para facilitar el trabajo de todos y no para permitir que unos pocos se enriquezcan a costa de millones y decenas de millones de personas. Esta sociedad nueva y mejor se llama sociedad socialista. Las enseñanzas sobre esta sociedad se llaman socialismo».

— Vladimir Lenin, «A los pobres de las zonas rurales», Obras recopiladas, vol. 6, pág. 366

Lenin habla sobre los métodos del socialismo:

En 1917: «El estado es un instrumento de coerción... Queremos organizar la violencia en nombre de los intereses de los trabajadores». En 1920: «Un buen comunista es al mismo tiempo un buen chekista».

— Vladimir I. Lenin, citado en George Leggett, La Cheka: la policía política de Lenin, Prensa de la Universidad de Oxford, 1987

Nota: La Cheka era la policía secreta en los inicios de la Unión Soviética.

Mao Zedong, revolucionario socialista y presidente del Partido Comunista de China

Mao sobre la productividad del socialismo en contraste con la del capitalismo:

«La revolución socialista tiene como objetivo liberar las fuerzas productivas. El paso de la propiedad individual a la socialista y colectiva en la agricultura y la artesanía y de la propiedad capitalista a la socialista en la industria y el comercio privados está destinado a provocar una enorme liberación de las fuerzas productivas. De este modo, se están creando las condiciones sociales para una enorme expansión de la producción industrial y agrícola».

— Mao Zedong, «Discurso en la Conferencia Estatal Suprema» (25 de enero de 1956)

Mao sobre los métodos del socialismo:

«El socialismo... debe tener una dictadura, no funcionará sin ella».

— Mao Zedong, citado en Frank Dikötter, La tragedia de la liberación: una historia de la revolución china, 1945—57, Bloomsbury Press, págs. 236—237

Clément Attlee, socialista y Primer Ministro del Reino Unido:

Attlee sobre los males del capitalismo y la propiedad pública como remedio:

«El socialismo no es la invención de un individuo. Es esencialmente el resultado de las condiciones económicas y sociales. Los males que trae consigo el capitalismo varían en intensidad en los distintos países, pero, una vez discernida la causa fundamental del problema, hombres y mujeres reflexivos consideran que el remedio es el mismo. La causa es la propiedad privada de los medios de vida; el remedio es la propiedad pública».

— Clément Attlee, El Partido Laborista en perspectiva, Left Book Club, 1937, pág. 15

Jawaharlal Nehru, socialista y primer ministro de la India

Nehru sobre la planificación central del socialismo como científica y universal:

«Hemos aceptado el enfoque socialista y cooperativo... el enfoque planificado y científico del desarrollo económico en lugar de la empresa individual de la vieja escuela del laissez faire... La planificación y el desarrollo se han convertido en una especie de problema matemático que puede resolverse científicamente... Es extraordinario que los expertos soviéticos y estadounidenses coincidan en este punto. Si un planificador ruso viene aquí, estudia nuestros proyectos y nos asesora, es realmente extraordinario que sus conclusiones coincidan con las de, por ejemplo, un experto estadounidense... En el momento en que el científico o el tecnólogo entran en escena, ya sea ruso o estadounidense, las conclusiones son las mismas, por la sencilla razón de que la planificación y el desarrollo hoy en día son casi una cuestión de matemáticas».