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शिक्षाएटलस विश्वविद्यालय
बाल्टीमोर में दंगा बड़े पैमाने पर आपराधिक संस्कृति का प्रतिनिधित्व करता है। गरीब अल्पसंख्यक समुदायों में छोटे पैमाने पर हर दिन यही होता है: चोरी, बर्बरता और हिंसा।
बाल्टीमोर में आग की लपटें इस तथ्य को उजागर करती हैं कि कल्याणकारी राज्य की संस्कृति अपराधियों और दंगाइयों को बनाती है जो मेरे मूल राज्य में इस शहर को पीड़ित करते हैं।
दंगों का मुख्य कारण फ्रेडी ग्रे की मौत पर आक्रोश था, जो एक लंबी रैप शीट के साथ एक युवा काले ड्रग डीलर थे, जिनकी रीढ़ की हड्डी घायल हो गई थी जब उन्हें गिरफ्तार किया गया था।
मैं स्पष्ट कर दूं कि इस विशेष मामले की जांच का परिणाम जो भी हो, पुलिस ओवररिएक्शन राष्ट्रव्यापी एक वास्तविक समस्या है। और हां, बाल्टीमोर में अत्यधिक पुलिस बल का विरोध करने वाले अधिकांश लोग शांतिपूर्ण थे। और कई जिम्मेदार काले समुदाय के नेता सड़कों पर थे और विनाश पर आमादा लोगों से रोकने का आग्रह कर रहे थे। विशेष रूप से दिल तोड़ने वाले पादरी डोन्टे हिकमैन के वरिष्ठ और सामुदायिक केंद्र के रूप में हिंसा को रोकने के प्रयास थे, जिसे उनका समूह जमीन पर जला रहा था। और हां, गरीबी और आर्थिक अवसरों की कमी निराशा और नपुंसकता की भावना पैदा करती है। और हां, असफल स्कूल युवाओं को नौकरियों के लिए तैयार नहीं करते हैं। और हां, ये कारक आंतरिक शहर के अपराध में योगदान करते हैं।
दंगों के बाद नाराज राजनेताओं, समुदाय के नेताओं और नागरिकों ने एक साथ आकर घोषणा की कि इस तरह की हिंसा समुदाय का प्रतिनिधित्व नहीं करती है और अब इसे रोकना चाहिए, और अंतर्निहित कारणों से निपटा जाना चाहिए।
लेकिन हम बाल्टीमोर और देश भर के अन्य शहरों में हर समय अपराध और हिंसा के ऐसे दुखद दृश्यों को छोटे पैमाने पर देखते हैं। ड्राइव-बाय गोलीबारी की क्रॉस-फायर में एक बच्चा मारा जाता है। हत्या के बाद कैंडल लाइट मार्च निकाला जाता है क्योंकि राजनेता, समुदाय के नेता और नागरिक यह घोषणा करने के लिए एक साथ आते हैं कि ऐसी हिंसा समुदाय का प्रतिनिधित्व नहीं करती है और अब इसे रोकना चाहिए, और अंतर्निहित कारणों से निपटा जाना चाहिए। फिर भी थोड़ा बदलाव।
इसमें कोई संदेह नहीं है कि दंगाई निराश थे, लेकिन शांतिपूर्ण प्रदर्शनकारी और अन्य नागरिक भी थे जिन्होंने जलाया और चोरी नहीं की।
अधिकांश लुटेरों में ठगों और अपराधियों के मूल्य और आत्माएं होती हैं। यह स्पष्ट लगता है कि जब उन्होंने अवसर देखा तो उनके पास कोई नैतिक अवरोध नहीं था - और शायद जब स्थानीय राजनेताओं ने " उन्हें नष्ट करने के लिए जगह देने" का फैसला किया - लक्षित लूटपाट के साथ नासमझ विनाश को जोड़ने के लिए; शराब और बालों की देखभाल के उत्पादों की बहुत मांग थी। ये दंगाई समुदाय की समस्याओं का समाधान नहीं कर रहे थे। वे स्वयं समुदाय की समस्याएं हैं ।
दंगाई मुख्य रूप से उसी इलाके से थे जो दंगों से नफरत करते थे। वे बाहरी तोड़फोड़ करने वालों की सेना नहीं थे- हालांकि बाहरी आंदोलनकारियों ने उन्हें उकसाया। वे उन लोगों के बेटे, बेटियां, भाई-बहन, माता-पिता और दोस्त थे जो कहते हैं कि वे शांति चाहते हैं। वे एक ही छत के नीचे रहते हैं। और यह न केवल उन दंगाइयों के लिए बल्कि अपराधियों के लिए मामला है जो बाल्टीमोर और इस देश के अन्य प्रमुख शहरों को पीड़ित करते हैं। 1963 में मार्टिन लूथर किंग के प्रेरणादायक "आई हैव ए ड्रीम" भाषण के बाद से, देश भर में लगभग 400,000 अश्वेतों की हत्या अन्य अश्वेतों द्वारा की गई है, न कि पुलिस द्वारा।
लेकिन अधिकांश स्थानीय राजनेता इस तथ्य या इसके निहितार्थ को स्वीकार करने से इनकार करते हैं। यही कारण है कि हमने उन दंगा करने वाले ठगों को "ठग" कहने के आसपास के विचित्र विवाद को देखा। बाल्टीमोर सिटी काउंसिल के अध्यक्ष जैक यंग ने "टी" शब्द का उपयोग करने के लिए माफी मांगी और इसके बजाय कहा कि दंगाई "गुमराह" थे, "हम सभी बाल्टीमोरियन हैं। वाक़ई? कोई आश्चर्य नहीं कि जनसंख्या 1970 में 900,000 से घटकर आज केवल 622,000 हो गई है। यदि दंगाई बाल्टीमोरियन हैं, तो कोई भी सभ्य व्यक्ति एक नहीं बनना चाहेगा।
बाल्टीमोर की मेयर स्टेफनी रॉलिंग्स-ब्लेक, एक अश्वेत महिला ने शुरू में दंगाइयों को ठग कहा, लेकिन माफी भी मांगी, "बाल्टीमोर में हमारे पास ठग नहीं हैं। कोई ठग नहीं? शायद वह पिछले साल बाल्टीमोर में 211 हत्याओं, या 4,000 से अधिक हिंसक अपराधों और 24,000 संपत्ति अपराधों से चूक गई। बस "गुमराह" लेकिन अच्छी तरह से अर्थपूर्ण बाल्टीमोरियन, इसमें कोई संदेह नहीं है। लेकिन हे, बाल्टीमोर में हत्याओं की संख्या हाल के वर्षों में गिर गई है और अब डेट्रायट और न्यू ऑरलियन्स के बाद देश में केवल तीसरी सबसे बड़ी हत्या दर है। मुझे लगता है कि यह प्रगति है।
एक ठग को ठग कहने से इनकार करना एक और वास्तविकता से बचने का एक प्रयास है: कल्याणकारी राज्य पितृत्ववाद की भौतिक और नैतिक विफलता।
बाल्टीमोर के मामले में, 1967 के बाद से दशकों से डेमोक्रेट्स ने प्रमुख शहरों को चलाया है और कल्याणकारी राज्य एजेंडा को अंजाम दिया है। वे करदाताओं के पैसे को पुनर्वितरित करते हैं, जो सबसे अधिक उत्पादक उद्यमों और व्यक्तियों से लिया गया है, "गरीबों" के लिए, इस प्रकार अद्भुत लाभार्थी के रूप में पेश किया जाता है। उनके सरकारी कर्मचारी, जो उन्हें वोट प्रदान करते हैं, नागरिकों को घटिया सेवाएं प्रदान करते हुए व्यवसायों और उद्यमियों पर कठोर नियमों का प्रशासन करते हैं।
और उनके सार्वजनिक कर्मचारी संघ के सहयोगी, विशेष रूप से असफल स्कूलों में जो अक्सर जेलों के रूप में खतरनाक होते हैं, सुधारों की किसी भी संभावना को अवरुद्ध करते हैं। स्थानीय अर्थव्यवस्थाएं स्थिर हो गईं। उत्पादक उद्यम और व्यक्ति उपनगरों के लिए शहर से भाग जाते हैं, जिससे कठिनाइयां पैदा होती हैं जो वही राजनेता तब समान असफल नीतियों के साथ हल करने का वादा कर सकते हैं। और इसलिए यह चक्र दशकों से चल रहा है।
कल्याणकारी व्यवस्था इसमें फंसे लोगों को सिखाती है कि वे जीवन यापन के हकदार हैं; कि उन्हें इसके लिए काम करने की आवश्यकता नहीं है; कि दूसरों को उनका ऋणी होना चाहिए; कि उनकी आर्थिक दुर्दशा उनकी गलती नहीं है; कि वे जो भी दुख अनुभव करते हैं वह इसलिए है क्योंकि अन्य स्वार्थी और दुर्भावनापूर्ण हैं। सिस्टम ईर्ष्या और आक्रोश पैदा करता है। यदि आपके पास यह नहीं है, तो ऐसा इसलिए है क्योंकि अन्य लोग करते हैं। इसलिए या तो इसे किसी व्यापारी के सिर पर बंदूक से खुद फिर से वितरित करें या दुकान की खिड़कियां तोड़ने वाली भीड़ के हिस्से के रूप में, या सरकारी भीड़ को इसे अपने लिए हड़पने दें।
कल्याणकारी राज्य ठगों का निर्माण करता है क्योंकि इसका पुनर्वितरण परिसर स्वयं आपराधिक है!
कल्याणकारी राज्य मानता है कि लोगों का पूरा वर्ग सरकारी सहायता के बिना खुद की देखभाल करने के लिए बहुत कमजोर और बेवकूफ है। लेकिन यह कल्याणकारी प्रणाली है जो नैतिक चरित्र को नष्ट करती है और कमजोरी और मूर्खता पैदा करती है। मजबूत और बुद्धिमान को इसकी आवश्यकता नहीं होगी।
जैसा कि 1968 में दंगों में बाल्टीमोर की इमारतों की लपटें जल गईं, कल्याणकारी राज्य को समाधान के रूप में पेश किया गया था। यह बाल्टीमोर और देश भर में बुरी तरह और नैतिक रूप से विफल रहा है।
बाल्टीमोर में जो लोग दंगाइयों द्वारा किए गए विनाश और आंतरिक शहर में, वहां और हर जगह दुर्दशा से ईमानदारी से व्यथित हैं, उन्हें यह पहचानना चाहिए कि वही बासी समाधान फिर से विफल हो जाएंगे।
एक वास्तविक नैतिक क्रांति की आवश्यकता है जो व्यक्ति में व्यक्तिगत जिम्मेदारी और स्वायत्तता की नैतिकता, सच्चे आत्म-सशक्तिकरण, प्राप्त करने और उपलब्धियों से गर्व करने के लिए स्वतंत्र छोड़ने की इच्छा को सुविधाजनक बनाने पर केंद्रित है। तभी जलते शहरों की राख को इतिहास की राख के ढेर में धकेला जा सकेगा।
पता लगाना:
· एडवर्ड हडगिन्स, "मार्टिन लूथर किंग का सपना और आज का नस्लीय दुःस्वप्न। २७ अगस्त २०१३ ।
· विलियम थॉमस, "हम कितने नस्लवादी हैं?" समर, 2010।
· एडवर्ड हडगिन्स, "नस्लीय सोच पर विचार। 17 जनवरी, 2009.
एडवर्ड हडगिन्स हार्टलैंड इंस्टीट्यूट में अनुसंधान निदेशक और वकालत के पूर्व निदेशक और एटलस सोसाइटी में वरिष्ठ विद्वान हैं।
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